«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6758篇，用时50毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 圆仁与唐代巡检（1）

    一人，所掌与隋同，将军各二人以副之。中郎将各四人，分掌诸门，以时‘巡检’；领官属，并隋置，大唐因之。”(注17)在《入唐记》中，圆仁经常使用“巡检”或“检校”等词，来指称上述巡逻警备、检查非违的行动。...以注17杜佑，《通典》(校点本；北京：中华书局，1988)卷二二，页　　789，〈职官(十).武官(上)，左右监门卫〉。注18例如：《旧五代史》(标点本)，卷十，页150，〈梁书.末帝　　本纪下.龙德...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html

  • 《維摩詰經》中直心、深心及其相關概念的探討

    1.C.4 菩薩分流法化故，於佛國得道，一切示現賢善之行得見佛 土。（大正 14-520a-17~520b-9 ） 1.H.1 發起無上菩提心土， ... 2.H.4 ）。　　 漢、藏譯之比較： 1. 此段經文中有關直心、深心、發菩提心、迴向之藏譯語， 與上段之藏譯語相同。（可參羅馬譯 16 頁末列至 17 頁 ...

    王開府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385745302.html

  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    分别散乱及遍依圆三性，则是应该注意的。论中多处引用唯识观点来说明般若深义，可视为考察般若与唯识关系的重要资料。参考宇井伯寿《陈那著作?研究》，p.17～18。[4]陈那的三性说，与《摄大乘论》之三性说...parini.spanna.h svabhaava.h/所取和能取无是圆成实性[17]虚妄是abhuuta的翻译，英文是“whatever has not been or happened”[18]意为...

    陈宗元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html

  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    大乘止观法门》的作者问题也尚未成为定谳17。）由此可以看出：牟宗三所谓的“天台宗”，既不是指历史上的宗派，也不是指这个宗派的思想体系；它所表征的，乃是作为判教模式的一项标准，也...史著作来解读或继承的学者，能不于此有所警惕？（注17）圣严《大乘止观法门之研究》（台北：东初，1979）第二章有云：“对于大乘止观这部书的作者问题，异论纷纭，迄今未能解决”（p。...

    朱文光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346639.html

  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    study of chapter twenty-three of the Mulamadhyamakakarikas", JIABS, 1988, vol.11 no.2, p.17注 8：...，甚至是上帝也不是。［注17］由此，终极关怀是可以普遍适用于各宗教，同时也成为宗教的重要特色之一。在本书中，田立克对“终极关怀”之定义，似不只上述引文，在第17～21页中，他似广泛而非有系统地在讨论著...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746847.html

  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）

    这些问题可以简化作：如果一切法空，那么四圣谛、佛法僧三宝、因果罪福、一切世俗法，都会遭到破坏。　　但是这样的疑虑，在〈观作作者品〉第8与〈观业品〉第17，[1]已经大致说过，而且是论主本身在表明：如果异...女初发心，而离意女是从弃诸盖初发心的（大正17，页769下）。不过，《须摩提菩萨经》说，须摩提女发菩提心已来，已经“积不可计”，在文殊之前三十亿劫，文殊才在她那里发菩提心，是文殊“本造发意时师”（大正...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html

  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    十善業道是菩薩戒的共軌論 中華佛學學報第八期 1995.07 出版 (pp.17-40)釋聖嚴 中華佛學研究所創辦人 17 頁 提要 五戒與十善，一向被認為是人天善法，而且在...阿毘達磨大毘婆沙論》卷112 業蘊第四的惡行納息第一之一，《阿毘達磨俱舍論》卷16及卷17〈分別業品〉，《阿毘達磨藏顯宗論》卷22〈辯業品〉第五之五、《成實論》卷8 、《發菩提心經論》卷上、《攝大乘論》卷...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747529.html

  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    》卷6（大正2，41c21~23）说：　　［佛告比丘：］诸比丘！色有故，色事起，色系著，色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转；受、想、行、识亦复如是。17　　佛教认为有情身心...《杂阿含293经》卷12（大正2，83c13~17）说到：　　此甚深处，所谓缘起；倍复甚深难见，所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947576.html

  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    《中观论颂》，这种情形，并不多见。　　2.这些问题可以简化作：如果一切法空，那么四圣谛、佛法僧三宝、因果罪福、一切世俗法，都会遭到破坏。　　但是这样的疑虑，在〈观作作者品〉第8与〈观业品〉第17，[1...不如离意女，离意女不如弃诸盖，因为文殊从离意女初发心，而离意女是从弃诸盖初发心的（大正17，页769下）。不过，《须摩提菩萨经》说，须摩提女发菩提心已来，已经“积不可计”，在文殊之前三十亿劫，文殊才在...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html

  • 记国家图书馆所藏三件金藏佛经

    -1293在位）时“弘法寺藏经板历年久远，命诸山师德，校正讹谬，鼎新严饰，补足以传无穷。”[17]并且“帝命高僧，重整大藏，分大小乘；再标芳号，遍布天下。”[18]念常对补雕与佛经再分类两事发生的时间...---------------------　　[16] 《中华大藏经》，卷六，784下。　　[17] 《佛祖历代通载》，T49, no. 2036, p. 724, b14~16。　　[18] 同上注...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247849.html
上一页12...949596979899100101102...675676下一页