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众生现故。非法身(注59)者，非功德法集成相故。 明佛身(注60)已显开合者，或有圣教开为五身，依广义 门具(注61)分别故；或有圣教开为四身，即五身中前之四身 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”字，今从甲乙两卷。 (注 60) 同上。 (注 61) 原卷作“是”，今从甲乙两卷。 (注 62) 原卷作...
不详
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有情故。从今已往，凡我所修六波罗蜜，皆为证得无上菩提故。”’”(注61)此说直承印度佛教，然其定义比起《金鬘疏》中所说：“为了他人之利而欲求圆满菩提，与此欲心所相应而发起的心，就是发心的定义。”，仍稍欠...灵峰般若讲堂，新加坡，民国六十五年)，页二二三。 (注 59) 见大正，册四五，页六五一上。 (注 60) 见(注 53)引书，页三七。 (注 61) 见大正，册四六，页九八八上。 (注 62)...
陈玉蛟
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注60 湛然澄与密云悟的谱系，可由《明清佛教史研究序说》中析出 来，其谱系与人数可参考表一、二。 注61 同（注30）〈会稽云门湛然澄禅师行状...
不详
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齐名，岂非寒山拾 得化身耶（注61）？
又曰：
刘长卿....赠别玉峰上中诗曰：“（中略）”此作乃见超悟 ，禅家之正宗也（注62）。
诗主妙悟...研究》，页263。注58 《空同先生集》卷五十，页9。注59 《大复集》卷三十二。注60 《袁中郎集》。注61 谢榛《四溟诗话》卷四。注62 同上。注63 《画禅室随笔》卷四。注64 ...
林素玟
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上列种种，昙旷在其百法明门论开宗义决序言中(大正：二八一二)只轻描淡写地说道：当侥薄之时，属艰虞之代，慕道者急急于衣食(注61)…。 我们的理解是昙旷可能于755左右，叛变发生之年，尚住在长安。于...
巴宙
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(注 61) 大正藏卷八五，1089页。 (注 62) “及天宝末，关中版荡，因避地姑臧。”宋高僧传卷六，大正卷五○，743页。 (注 63) 金刚般若经旨赞：“广德二年六月五日释普遵于沙州龙兴寺...
不详
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注疏详尽而繁琐；李通玄则神解精要，不重细节。故前者之书，较宜思辩性的学者参考；后者之书，则深得禅修者的喜爱。在晚明佛教界，两种类型的读者，壁垒分明，而兼之者少（注61）。德清和镇澄，皆是属于澄观的忠实...
江灿腾
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台北，木铎出版 社，1983年），页316。高峰了州著，慧岳译，《华严思想史》 （台北，弥勒出版社，1983年），页107-226。
注61 在晚明佛教界，曾阅读并发挥关于“常住...
不详
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61 )。 推究世亲的原义，则只可说“三类的识转变”=“一切种子识的转变”=“识即转变”=“识转变即分别”，这就只得说为“种子受薰习而异熟”而已。但若根据世亲严格的原义推测，识转变也应可包含“种生现”...
蔡瑞霖
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