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  • 李永宪著:西藏原始艺术(4)

    粗细不同的线条,并由线条构成各种图案形象。大约是因工具和岩石硬度、纹理的不同,刻出的线条或较生硬,或较流畅,其横断面多呈“V”形,深度较敲琢法产生的线条要大,宽度则多在1.5厘米以下,较敲琢法线条要细...

    李永宪

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    有一“V”号,今即据此上下字互调符号改正)。若无信心。虽百数。终(龙按:“甲本”作中,今正)不能举。又道安【龙按:此人既非汤用彤在其“汉魏两晋南北朝佛教史”,第二分第八章,页一三六~一六六中,所加考究...

    陈祚龙

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  • 略说弥勒禅法的修习

    :寒时得衣,热时得凉,铹实蔑美常氋v得富贵,行极时得止息。如是种种,乐愿亲爱。得系心在慈,不令异念。异念诸缘,摄之令还。若已习行,当教言慈及中人。云何及中人而与乐?行者若得种种身心快乐,愿中人得,...

    明夷法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248763.html
  • 当代如来藏学的开展与问题(1)

    of the Buddha (佛业) V. The Merits of Founding one's Belief in the ...

    杜正民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085949170.html
  • 上座部佛教止观禪法

    为了避免落入有分心,以及能够继续提升定力,禪修者必须借助五根:信(saddhà)、精进(v?riya)、念(sati)、定(samàdhi)、慧(pa¤¤à)来策励心,并使心专注、固定於似相。信是指相信...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html
  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    s.v. abhisamaya.   11 The Visuddhimagga discusses the notions of abrupt understadning in the section...

    释性仁

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  • 吕秋逸先生年谱

    什牌鹁咦沆兑阎模阋旬吷砬樾裕v有安排,无非节文损益而已。等而下之,至于禅悦飘零,暗滋鄙吝,则其道亦既穷矣。” 往来书信共十七封,历时近半年。  4月,于蜀院讲《楞伽如来藏章讲义》。  6月2日作...

    不详

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    佛分身,莲花捧足”;S.2113v乾宁三年(896)《唐沙州龙兴寺上座沙门俗姓马氏香号德胜宕泉创修功德记》“窟檐顶画千佛,……千佛净土,瑞气盘旋”;莫高窟84窟供养人画像题记及写于后梁贞明五年(919...

    沙武田

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  • 《入中论 十地品》之初探(上)

    ”,故各地皆修各地的菩提法,还要发愿并自利利他,如此佛果才能早日圆满。(未完待续) v ...

    陈汉洲

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    译者的名字。根据拉德洛夫(W. Raloff)和马洛夫(S. E. Malov)的意见,应读作“tanvas?n”,这个词汇表达的是什么意思不得而知。在后期回鹘语中,“-v”和“-y”非常接近,几乎...

    百济康义著

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