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离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。12” 统摄来说，缘起法有二义，“无常”与“因果相续”，包含了佛教的真俗二谛，是佛教最基本的教义。13 所谓“无常”、“无我”，即认为任何事物和现象都是因缘...，2002年第2期
12．杨荔薇：“佛教的“众生平等”思想及其现代意义”，载《河北大学学报（哲学社会科学版）》，2005年第2期
13．温金柯：“佛教反对死刑：历史与教理的初步探索”，载《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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显现的“含生同一真性”，亦不外乎是《起信论》所言的人性本具之真如心【释恒清：《大乘起信论的心性论》，《台大哲学评论》，1989年第12期，235页。】。
所以，考察佛教对...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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10）参加河北电台真情旋律
（11）孩子集体过生日；
（12）天津车友会带孩子们到水上公园一游。
（13）爱心人士带着孩子们在餐厅吃麦当劳；
（14）天津tom车友队每周给...
常辉法师
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证断，及能断惑，得断道名，即无间道。”[10]如于见道断见惑[11]，于修道断修惑[12]。“修所断贪嗔慢痴，色等境中唯起染着增背高举不了行转故，并说为依有事惑。……修所断惑于色等中，谓好丑等。然色等境...其中包含着众多的贪婪与无知。
[12]修惑为修道所断的惑。也是见惑的对称。又名思惑。即于修道位时所断之迷于事之贪等诸烦恼。
[13]《俱舍论》卷二十五。引之《大正新修藏经》卷二十九P130...
金易明
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形成演变的过程，是禅宗历史发展的反映。”[12]。现存的《坛经》文本“带着很浓厚的派别色彩，不可不注意分析”[13]。那么，《坛经》在历史上是如何流传与演变的呢？ 从现有的资料来看，现存最早的敦煌本...的看法(《敦煌写本坛经原本》第190页，第180页)。 [11] 周绍良先生编的《敦煌写本坛经原本》一书收录了五个写本原件的影印件，可以参考。 [12] [37] 《敦煌新本六祖坛经》第206页，...
洪修平
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，不善心 (12)，无因心 (18)。
(2) 色界心(rūpāvacara citta)：这是指与色地相关的心，或与色界禅相关的禅那(jhāna)心。色界禅是以专注于色法目标而得的，比如安般念...
法增比丘
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六月二十八日成为《立法院第1641号／委员提案第3310号提案》，并于七月十七号召开立法院审查会，同时于七月十九日举行征询各宗教团体代表的公听会[12]。在这场审查会以及公听会中，由于与会人员对该草案仍有...立法草案提到，该草案乃是受到星云大师的委托而着手草拟，但实际情形如何仍有待考察。
[12]. 第四届第三会期内政及民族委员会《宗教法》公听会，为依据《立法院职权行使法》所召开之公听会，其发言列入...
林本炫
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11]、贡觉[12]、类乌齐[13]、昌都[14]等地的大军，占领了更庆寺。周边地区如不投降，就派兵攻打。
这里的寺庙，也因大罪过，而快要被军队占领了。就在此时，察雅首领多冈·赤巴突然生病，他向人...澜沧江上游，县人民政府驻烟多。
[12] 贡觉：元、明时译作馆觉，清代译作滚卓克宗。县名。在西藏自治区东部，金沙江西岸，县人民政府驻阿卡。
[13] 类乌齐：县名。在西藏自治州的东北部，与...
不详
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多杰华桑、(12)卓西的仁增华给多杰和(13)巴琼的若威多杰。
2、第二世多智钦·晋美彭措炯利(无畏圆满生处)
第二世多智钦·晋美彭措炯利在许多奇异的瑞象中诞生于多科山谷的唐雅峡谷的狄山嘎托地方...
不详
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净土，必须日常思念佛名，平时念诵名号，而迥别于净土宗的临终称名皈依。总本山是二祖他阿营造的清净光寺，有信徒8.3万，寺院413座。尽管教势不大，却分为12个派系。融通念佛宗于平安后期由良忍（1072—...
不详
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