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人类活动”。他的全部宗教社会学的基础，是其关于人类社会的理论，而这套理论的核心在于建立并维持人造的秩序世界和意义世界。[12]在格尔茨、特纳、贝格尔等人研究理论的影响下，越来越多的宗教研究者将宗教视为...
黄剑波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
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包括：在创世时参与分上天下地和资生万物、人类文化的创作、感动先知、为世人祈祷、感动新约作者写成新约、叫人看见自己的罪而内疚地投奔基督、使人斩断一切邪缘等等。[12]张纯一更认为当时的西儒(西方宣教士)...出版社不详，出版日期不详，约于1920年后)，页2。
[11] 张纯一，《课余觉语》，页8。
[12] 张纯一，〈圣灵论〉(约1915)，收于张纯一，《基督教内篇》，页38-42，此书编载于...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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11，遍供诸佛愿。12，定成正觉愿。13，光明无量愿。14，触光安乐愿。15，寿命无量愿。16，声闻无数愿。17，诸佛称叹愿。18，十念必生愿。19，闻名发心愿。20，临终接引愿。21，悔过得生愿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”。 (12)〈阿閦佛品〉︰阿閦，译“无动”。佛问维摩诘︰“汝欲见如来，为以何等观如来乎？”维摩诘言︰“如自观身实相，观佛亦然。”谓“观如来前际不来，后际不去，今则不住”，以及“非有相，非无相，同真...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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。
（11） 印顺：《泛论中国佛教制度》，台湾，正圄出版社，2000年。
（12） 满义：《星云模式的人间佛教》，天下文化出版社，2005年。
（13） 何建民：《人间佛教与现代港澳...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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事实上，即使是纯符号性的语言也不是实相。上则的打，此则的画，都是冀望打破对语言的迷执，由语势的解悟之桥通向无言而无不言的证悟之境。
12、有讲僧来问日：“未审禅宗传持何法?”师却问日：“座主传持...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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10] 郭朋：《汉魏两晋南北朝佛教》，济南，齐鲁书社，1986.
[11] 王志平：《帝王与佛教》，华文出版社,1997.
[12] 范文澜：《唐代佛教》，北京，人民出版社，1979.
...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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的区别在于,宗教不仅相信神灵的存在,认为是神灵在主宰着世界上的一切,而且告诉人们,要得到这一切,必须向神灵乞求。从这个意义上说,宗教就是人和神的关系。
12 人类为了解决自身的问题,自始就...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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10、畜杀具戒 畜诸杀具戒
11、国使戒 传信往还名通国使命戒
12、贩卖戒 伤慈贩卖戒
13、谤毁戒 无根重罪谤他戒
14、放火烧戒 放...兼受戒、单受菩萨与无戒之戒》，同前6。
11、释惠敏《瑜伽菩萨戒之心理与伦理观》，《中华佛学学报》第十一期，一九九八年，台北市。
12、释圣严《十善业道是菩萨戒的共轨论》，《中华佛学学报》...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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的基础，而与此同时的印度，佛教从8世纪开始在印度教和伊斯兰教的打击下就走向衰落，在12世纪印度出现伊斯兰化以后能够与伊斯兰教抗争的只有印度教，佛教在印度已经接近绝迹，因此很难说藏传佛教在青藏高原的持续...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html