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文饰，则行为往往会导向“野”：“敬而不中礼，谓之野。”[12]野与文相对，意指不文明、粗野等等；敬本来是具有正面意义的行为，但如果不注意礼的文饰，则仍不免流于前文明的形态，从而难以成为完善的道德行为。在...礼器》。
[12] 《礼记·乐记》，《礼记·仲尼燕居》。
[13] Max Scheler, Formalism in Ethics and Non-formal Ethics of ...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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发现了银河系，才知道地球又是围着银河系在转，太阳并不是宇宙的中心，银河系才是中心，位于人马座附近。然而到了二十世纪初期，科学家埃德温?哈勃使用了一个近2.5米的天文望远镜，发现了仙女座大星云的12颗造父...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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，12岁在南京少平寺为僧，15岁时遵师嘱远游四方。他遍历名山大川，当云游到德化太湖山时(后称龙湖山，又名金碧峰)，见四山环抱，一水迂回，宛然为小天竺胜景，在乡人盛情挽留下，便择址创建龙湖寺。自此，通晓...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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例如，1936年旧六月二十三日法师致高文显信中说：“王维诗，于暇时偶读一、二首，可见隐逸之乐趣”[12]。法师自幼就很欣赏王维诗[13]；当时又将自已“手装”的“王维诗”一卷，送给高文显，并劝其诵读...同上。
[12]见《弘一大师全集》(八)书信卷226页。
[13]见李芳远编《弘一大师年谱》原稿十七岁条。
[14]见《弘一大师全集》(八)书信卷226页。
115]“分派洛迦”...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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10 成功的言谈－说话技巧
观念11 成功的处事－轻重缓急
观念12 成功的力量－出于信心
观念13 成功的事业－乐在工作
观念14 成功的行动－想太多了
观念15 成功...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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书，一并致谢)
大师档案
江苏江都人，1927年生。12岁于南京礼志开上人出家，为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。曾主编《人生》、《...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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50名。
四、出版书籍和办刊物
民国3年～34年（1914～1945年），贵州文通书局出版了《金刚经注释》、《博古心传》、《贵阳高峰山了尘和尚事迹》、《黔南会灯录》、《语嵩语录》（12卷）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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区位于登山路左侧，自上而下依次编号为第12、13……21窟，均为小型龛窟。史料记载，清代龛内均有佛像，今无存。有些龛为圆拱尖楣形。圆拱正中饰一束莲。龛柱正中也饰一束莲。从龛的形制看应为隋唐时期开凿，九条...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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，当行治法。若智慧中无所贪著者，不须重治也。
12第十六章次问後识追忆前识并答
译文
慧远问道：前一世的识，虽然传说可以回忆出来，但按道理推论，则既不是常（不灭），也不是断（灭亡）。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
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这些东西。慧远本人，作为一个佛教徒，也是随时宣讲的。《高僧传》卷12《法镜传论》云：其后庐山释慧远，道业贞华，风才秀发，每至斋集，辄自升高座，躬为导首，广明三世因果，却辩一斋大意。后代传受，遂成永则。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html