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  • 藏地节祭中的假面神舞——羌姆

    楼房,除了108名僧人跳的羌姆神舞,还有俗民表演的古装神兵和妖魔等舞蹈。萨迎振羌姆融密宗仪轨与政治典礼于一炉的特征,在冬季大法会中表现得非常明显。  三、噶举派羌姆  “噶举”一词的含义,一说是“言传”...

    郭净

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202969096.html
  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    大学出版社,2002年,108~115页)则通过回鹘文译者对汉文底本的修改,以探讨该文献之意义及 其所反映的历史文化现象。  《佛说天地八阳神咒经》是中土高僧所撰的“伪经”,在中原地区并不十分流行,正规...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534969884.html
  • 密乘之宏扬

    于印度过矣。(上见《多罗那他史》107、108、109、110、112、113、114、115、116、117、118、119页)  注释:  (1)即密宗之大导师与得道祖师。  (2)明母,与前释手...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541469911.html
  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    18][20][21]《比丘尼传校注》,第66、43、123、108、113页。   [22]宁可、郝春文:“北朝至隋唐五代间的女人结社”,《首都师范大学学报》(社会科学版),1990年第5期。   ...

    李 放

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573370076.html
  • 道是无情胜有情

    觉寺传戒做引礼,1996年在福建省蒲田广华寺,做全国最大的一次戒场,长达108天,任四师父。   善有善缘,佛有佛缘。圆林和尚出家之时,也饱受儿女之情的困扰,他咬牙直奔前方,硬起心肠含着眼泪不回头。现在...

    刘兴旺 王 麒

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  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    4-2-7 民间寺庙运用小区资源及扩大外界交流之情形103  表4-2-8 民间寺庙办理小区教育活动后进行成果检讨之情形103  表4-3-1 台南县民间寺庙背景资料 108  表4-3-2 不同成立时间...

    黄锦绵

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  • 藏传佛教的女性僧团转世体系

    结为夫妻,生二子一女(有说三子二女)。34岁时,她再次拜谒其尊师索南喇嘛受"帕姆成就五神灌顶",赐密名"多杰旺秀玛",即"金刚自在女"。其后一直依止帕丹巴桑杰,修得多种精深密诀和修持法,游历108座...

    不详

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    逐出佛门。据《四分僧戒本》依先后所列的顺数第1戒、第18至19戒、第23至27戒、第36戒、第53戒、第70至77戒、第79戒、第94戒、第108戒、第117至119戒和第140戒都指出僧人不许跟女性...

    曹仕邦

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  • 中国佛教对孝道的受容及后果

    Chang (Waterloo, Ont.: Wilfred Laurier大学出版社,一九八三),页171-186。  页108  特点的说法,才受到了挑战。这两占学者从印度的经典中,征引证据,特别是地下...

    冉云华

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  • Demystifying Tibet

    not a "mystery" (p. 108) thanks to the work of John Snelling and Russian Tibetologist Nicolai S. ...

    Lee Feigon

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312471829.html