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旧唐书僧神秀传疏证》110页)。古来对于这位东土的禅宗初祖的名号有几种称呼：达摩、菩提达摩、菩提达摩多罗、达摩多罗、菩提多罗等。又摩字有同音之磨字的不同记载，其见于华文者，以杨街之《洛阳伽蓝记》(西元...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
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110页 此证不成，颂曰﹕现觉如梦等，已起现觉时，见及境已无， 宁许有现量。论曰﹕如梦等时，虽无外境，而亦得有如是现 觉，余时现觉，应知亦尔。故彼引此为证不成。 自下论主破之，颂有二义，论亦分二。初举梦喻现觉无 外境，次以理显现量觉无现量。此初也。云梦等者，等取眩 翳不于此等时，虽无所缘真实外境，而亦自觉我今现见色声 等，觉时亦尔起现觉，然彼现所见者实非外境。量云﹕「现 ...
王恩洋
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[13] 《梦游集》卷2，第1册，总页109-110。 [14] 〈示新安仰山本源觉禅人〉，《梦游集》卷10，第1册，总页478-479。 [15] 《梦游集》卷9，第1册，总页454。 [...
黄国清
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禅门师资承袭图》，《续藏经》第110册)。这种精神提示了荷泽禅顿悟渐修的法则。在宗密看来，寂知指体从形而上角度发现并直显本觉真心，顿悟圆觉之体、空寂之知；无念为宗可以由体起用，破除妄念而回归圆觉，妄念...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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此大教所由兴也。” 继楼观之后，汉武帝于元封 初(前110)因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭山神，至光熹元 年 (189)，始有道士杨谌，住此主宫事，“胎息辟谷，炼气飞神，...
不详
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？既然达不到终点，物体就是不动的。 （2）追龟辩：阿基里斯永远追不上乌龟。假定阿基里斯比乌龟的速度快十倍，让龟跑100公尺时他开始追赶。当他跑到100公尺时，龟已跑出10公尺；他跑到110公尺时，...
道坚法师
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耳。 110页 (二)古今禅考 传灯录载达磨略辨大乘入道四行观。昙琳有序云：“如 是安心者壁观，如是发行者四行。”灯录注引别记亦云：“ 达磨教二祖曰，外息诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道 ...
蒙文通
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，玄奘及弟子窥基、圆测等，在长安弘福寺主持大规模的翻译佛经活动，直到圆寂前一个月才停笔，译出74部，1335卷佛经，共1300多万字。玄奘还将西行求法途中，所亲历110国、传闻28国，沿途所见所闻，...
释藏青
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（大正48?293c）：“世尊云，吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门，不立文字、教外别传，付嘱摩诃迦叶。”宗密《中华传心地禅门师资承袭图》云（卍续110?870上）：“达磨西来，唯传心法，故自云...
慧伯
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长安。据史料记载大师西行求法，往返17年，行程5万里，所见所闻138国，其中求历110国，请回经纶520夹，657部，佛舍利150粒，金檀佛像7尊，还带回了花果种籽等物，此次西行，艰苦卓绝，震撼古今。...
曲槐
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