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寇，持此真經去輔佐北方泰平真君，成就天宮靜輪之法，以成真仙(註14)。 四二四年寇入平城晉見太武帝， 陳述此說，而太武帝建造靜輪宮，改元太平真君，顯然以真君自任。 此「真君」可能與東晉以來即流傳的「...據佐藤智水調查，這五窟中的五尊主像分別為： 第十六洞 舉手佛立像 高約14米 第十七洞 交腳菩薩像 高約16.3米 ...
陳 華
|佛学论文|因明|五明|
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形容词者三次、作副词者三次；[14] 用作名词者一次，即“岂非自然之恒资，才气之大略哉？”（〈体性〉）“自然”与名词“才气”对文，〈体性〉后文又有“才由天资”句，可知此“自然”为名词，与禀赋之来源的“天...agatah（108:14） 12. 恣其所好，各自然生。（83b:29） yatra prabhutamwca kaman paripubjante（116:1-2） 13. 天人放香 自然流馨...
黄国清
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akSara），实际上没有差别，如《大毗婆沙论》卷14（大正27，71b22~23）说： 文即是字者，巧便显了故名为文；此即是字，无转尽故。 以梵文为例，从形式上来说，各别字母都是很清楚而不相杂的符号，...有必要的，如说： 夫利他者，必于名身、句身、文身皆得善巧；以善巧故，能为他说蕴、界、处等，令得涅槃究竟饶益，是名大果。14 3. 约佛法久住说：假如有善持经、律、论者，是能令佛法长住于世间，如说...
释祖莲
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] (二)支敏度于西晋惠帝时，将当时《维摩经》诸译本合编为《合维摩诘经》，也只提到支谦、竺法护、竺叔兰所译的三本。[14] (三)僧肇〈维摩诘经序〉称，“而恨支、竺所出，理滞于文”，[15]也未...2034，34，中9。 11. 《大正藏》，50，2059，388，上12～14。 12. 汤锡予（汤用彤），《汉魏两晋南北朝佛教史》（上），页48～66，台北，台湾商务印书馆，1979年7月台5版。...
蒋武雄
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。 (注 14) 平川彰“原始佛教之研究”（二四六----二八二） 。 (注 15) ‘五分律’卷一（大正二二、四下）。 (注 16) ‘摩诃僧祇律’卷二○（大正二二、三八六中）。 ...语 恼 僧 │14│12│13│13│13│12│12│12│ │────────────────────────│ │露 地 敷 僧 物 │15│14│14│14│14│14│14│14...
不详
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卷一即引用之，其文云：“欲言其有，有不自生；欲言其无，缘会即形。”[14]此说明佛教所谓的“有”，不是自有、自性有，然虽非自性有，但“因‘缘’‘会’合”即有[15]。 （2）、〈宗本义〉之称实相本无...----------------------------------------- [14] 后秦?僧肇，《注维摩诘经》，《大正藏》第38册，页332下–333上。 [15] 僧肇之“缘会”与六家...
邱敏捷
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- 【参考文献】 一、藏经部分 1. 失译人名，《弥勒来时经》，《大正藏》第14册，台北市：新文丰出版，1983年。 2. 世亲释、真谛译，《摄大乘论释》，《大正藏》第31册，台北市：新文丰...。 14. 沮渠京声译，《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》第14册，台北市：新文丰出版，1983年。 15. 竺法护译，《弥勒下生经》，《大正藏》第14册，台北市：新文丰出版，1983年。...
蔡金昌
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，主要有南朝时僧祐《弘明集》。 《弘明集》14卷，序云：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。”选辑自东汉末至南朝梁阐扬佛理的论著，并保存有反对佛教的论著，如范缜《神灭论》等。入录共百人...传》为代表。 高僧传的出现，肇自晋代，真实记录了佛教在中土传播的实际。高僧传，见于著录的有虞孝敬《高僧传》6卷，释宝唱《名僧传》30卷，释慧皎《高僧传》14卷，释法进《江东名德传》3卷，王巾《法师传...
谢保成
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13］而同时的汉文记载，极尽丑化，其间夹杂了元代人们对异族统治不满的情绪，此后更是将杨琏真伽事件作为文学创作的题材，与历史真实相去甚远。［14］假如不是杨总统，这种冲突肯定会是另一种表现方式。元朝皇帝将...十八罗汉的观念在元代时就可能存在。［22］然而，以布袋和尚作为十八罗汉之主尊，最早的图像例证就是飞来峰。［23］因为14世纪的唐卡和断代在1435年的藏文绘本的罗汉中已经有布袋和尚造型的和尚和达摩多罗，...
谢继胜 高贺福
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［1］卷10《法总 传》释三慧崇履《涅槃》，以为正业。武德九年(626)，三慧远朝京阙，工部尚书段纶为造灵化寺，“时复阐弘，重移荣采，颇传笔记，后学称寻”。［1］卷14《三慧传》释印宗自幼从师...14《道基传》 (四) 《地论》义林 《十地经论》简称《地论》或《十地论》，是印度世亲对《十地经》的解释，属瑜伽行派早期的代表作之一。北魏永平元年(508)，三藏法师菩提流支和勒那摩提在洛阳译...
介永强
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