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  • 玄奘法师对律宗之影响

    六绝句》师”，即无所不师而无定师。无所不师，故能兼取众长；无定师，又不囿于一家之说。　　［3］释道宣：《大唐内典录》卷九，电子版《大正藏》第55，No.2149。　　［4］《中国佛教?玄奘》，佛学电子辞典V3.5.30版。　　［5］释普光：《俱舍论记》卷第一，电子版《大正藏》第41，No.1821。　　［6］平川彰：《印度佛教史》，杭州佛学院翻印，第171页。　　［7］怀素：《四分律开宗记》卷十二...

    照贤法师

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    本体。这种认识不同于任何世间的一般知识，而是终极的智慧，名为“根本智”。梁漱溟从不同的方面来反复地描述这个证得的过程，称它是“心自为证”[41]：心显现其自身。这里涉及到中国哲学的一个重要概念：心。这个...识体”；[54]还有玄奘对“佛性”的强调（这个词26次出现）。[55]　　然而，印度佛教的这种趋向却正符合中国哲学本身的特点，因此，它就在中国佛教里发扬光大，建立起可以被称为“中国佛教形而上学”的思想。...

    梅谦立

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  • 民国高僧弘一法师

    ，则名具获波罗提木叉出家之戒，名为比丘、比丘尼，即应推求声闻律藏，及菩萨所习摩德勒伽藏，受持读诵，观察修行。[41]　　二、我们知道，法师是导归净土的。这在《占察善恶业报经》也有非常清晰的净土思想，如...行者。真修之士，不须求待他人，宜自密修胜行。余尝宗《根本说一切有部律》，集自行捎一卷，以备有部学者承用。若习四分者，宜准是规式，别集“四分律自行抄”，依之修持，检寻方便。[55]　　2、随缘培养律学人才...

    不详

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    思想》[41]，等等，另有一些“访谈”及介绍性的文章。但另一方面，大量关于“人间佛教”的研究论文又几乎无不涉及印顺法师。就总体来看，大陆学术界对印顺法师的“人间佛教”思想，尤其是在该思想的实践层面上，...早期确立的人生佛学的大致范围和基本框架。”[55]　“从佛教以人为本，以人为中心的意义上，他（太虚）将他提倡的佛教称作‘人生佛教’。而这‘人生佛教’，则是‘人间佛教’的基本内容。”[56]　“印顺法师...

    董平

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    “识不住东方、南西北方、四维上下，除欲见法、涅槃灭尽、寂静清凉”。[41]可知，在佛典中，“识”对于认识之物有执取作用，也因为有所取著，因此有著虚妄分别，无常计常、无我执我，有著个人或自我的主宰欲，[...识蕴共同起的认知作用作对比与说明，[55]并且与“智”（pabba）作一对照，[56]说明此认知过程，非但指世俗式的认知面向，透过修行观照，还关涉到出世间智慧的开发，成了进展到解脱之慧见所不可欠缺的...

    林建德

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  • 宋朝的佛经翻译

    　　38、《法印经》一卷；　　39、《帝释岩秘密成就仪轨》一卷；　　以上三经梵本出自中天竺；　　40、《大生义经》一卷，梵本出自西天竺；　　41、《园生树经》一卷，《大中祥符法宝录》卷一一记载说：“上...心破诸魔经》二卷，　　55、《圣佛母般若波罗蜜多经》一卷。　　以上三经译于景德二年（一00五年）五月，五月一日表进。梵本出于中天竺，施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、启冲缀文，沙门...

    不详

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    东晋慧远法师《法性论》义学的还原 赖鹏举圆光佛学研究所教师页次：31-55东方宗教研究新３期(1993.10出版) ---------------------------------------...智论钞序〉所言虽非〈法性论〉本文，但却可代表其观点。这便是〈法性论〉 41页 最后阶段的面貌了。 由整个发展过程来看，〈法性论〉中「法性不变」的...

    赖鹏举

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  • 何蓉：国家规制与宗教组织的发展：中国佛教的政教关系史的制度分析

    僧侣身分不失为逃避之途。谢和耐对《魏书·释老志》中的一段记载进行了分析。　　所在编民,相互入道,假慕沙门,实避调役,猥滥之极,自中国之有佛法,未之有也。　　谢和耐(谢和耐, 2004: 41)指出,此...自谢和耐《中国5210世纪的寺院经济》,第55-56页,公元年份系谢氏所加。　　注9：对于这一矛盾,一种解释是,僧侣如果都是外国人,就不存在所谓义务,因此,免除义务本身属于较早的做法,即将僧侣视为化外...

    何蓉

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    西藏艺术形式之一的「唐卡　　」，奉上释签。　　救八难度母　　公元十九世纪西藏唐卡　　布本 工笔重彩 纵 59.6公分 横41公分　　展出地点：图书文献大楼二楼「受赠文物藏品精华」展览室　　展出...　　注09 见许君魁，1993，「西藏寺院壁画的制作步骤与方法」，收于　　[西藏艺术研究]总第28期，50-55页；刘原、王志敏、张骏，　　「一铺壁画的制作工序」；另杜齐，79页，杜齐也提到此点。　...

    葛婉章

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  • 阿毗达磨泛论

    文曾经增订，形迹显然，则并镂牒珍藏之　　说亦未足信矣(注41)﹗要之，此论乃迦延之徒多人所作，则　　无疑耳﹗　　　婆沙既出，有部不纯之说皆遭排弃，而与譬喻等部渐有　　同化之势。于是法救沟通西方与迦湿弥...(注55)。后来立说更有开展。　　如北方师与譬喻者立义相通，譬喻者说止观是道谛，而北方　　瑜伽师亦以止观贯彻修行各位，有五瑜伽地之说(注56)。渐　　至有以大乘宗义为之组织大成者，其人则弥勒也(注57...

    吕澂

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