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  • 参悟佛教(2)

    前代的译经事业,佛教十分兴盛。仁寿年间,全国有重要寺院3792所,度僧23万人,写经46藏1328616卷,修理旧经3853部,营造大小石像106580尊,修复旧像1508940尊。  唐代是中国佛教...”、“净禅一致”,因而广为流行华严禅、念佛禅等等。另外,在天台宗中分为山家、山外两派,而在民间念佛结社特别兴盛,影响极大。天禧五年(1021),天下僧尼近46万人,寺院近4万所,为北宋佛教发展的高峰。...

    不详

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  • 南朝僧宝志考略

    及开山祖宝志。[46] 隆昌寺,据《镇江市志》卷六三,梁天监元年(502),宝志于此结庵,明嘉靖间僧普照仿志公亦于此结庵,万历三十三年(1605)神宗赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”匾,遂易名隆昌寺。[...1783-1784页。   [45] 民国《潜山县志》卷三十,《中国地方志集成》十七,江苏古籍出版社1998年版。   [46] 《潜山县志》第二十六篇,社会科学文献出版社1993年版,第902页。  ...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    知诸法性寂灭,如鸟飞空无有迹。”黄庭坚云:  青天飞鸟印。 [46]   黄庭坚似乎对“惊蛇”更有兴趣,他的文集中以惊蛇来形容书法的话头很多:  走道书堂倚绛纱,瘦藤七尺走惊蛇。[47]   ...  [43]《外集》卷十一《题画鹅》。  [44]《秋涧先生大全文集》卷二十九《题山谷手简》  [45] 《别集》卷三《墨蛇颂》  [46]《山谷外集诗注》卷十二《再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫》 ...

    陈志平

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  • 论中国化马克思主义宗教观(2)

    的“四个维护,四不允许”的基本行为准则,即“都应当维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护祖国统一;都绝不允许违反国家法律,损害人民利益,制造民族分裂,破坏祖国统一。”[46]这是党和政府对...[45] 《在全国宗教工作会议上的讲话》,《江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)》,中央文献出版社,2002年,第376页。  [46] 见《人民日报》1995年11月13日。 ...

    方立天

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  • 缘起“此缘性”(2)

    niyamata )、此缘性( idappaccayata)(注46);描述因、果间之关系,尚有 大家所熟知之“缘起法则(paticca-samuppada-naya)”:  此有故 彼有,此生故 彼生;此无故 彼...般若所善见、善洞察。(注48)  “圣理趣”即是规范有情染、净的“缘起法”,需以般若如理作意才能善见、善洞察它;有情由杂染而流转生死,由净化而转出有漏的轮回,皆是缘起,不外乎“此故(注46) 参阅本文...

    杨郁文

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    佛号之事,但其根本须修定坐禅,禅定远胜于念佛。慧远认为"夫三业之兴,以禅智为宗。"45,也就是说慧远将"禅定"与"般若智"相对应。"禅非智无以穷其寂,智非禅无以深其照"46 寂和照相济相成,互不相离,... [明]一如等撰:《三藏法数》。  45 慧远《庐山出修行方便禅经统序》,《出三藏记集》卷九,《大正藏》No.2145,页65b。  46 慧远《庐山出修行方便禅经统序》,《出三藏记集》卷九,《大正藏...

    不详

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    弟子“复信胜义、精进、坐禅,仍长习陀罗尼”。[46]此陀罗尼即密乘真言(又称密咒)。摩诃衍在传教时并非只标榜禅宗一门,而是允许或者提倡兼修其他法门,禅与密似乎找到了知音。从形式上看,二者有共同之处,皆...[46][47]见注[21],第206、202页。  [48]杜继文主编:《佛教史》,中国社会科学出版社1991年12月版,第342页。  [作者简介]才让,西北民族学院历史系副教授。 ...

    才让

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  • 民国时期的佛教与政治

    社会主义,他驱逐僧伽中的外道人士,并严格要求所有阶层百姓的行为都要端正,他是一位为全体福利着想的君主。[46] 虽然佛使比丘对社会主义的定义特殊,把它当作相对于自私自利的个人主义而言,或有自圆其说的可能,但...29。  [46] 佛使比丘(Buddhadàsa Bhikkhu)着,香光书乡编译组译,《法的社会意义》(嘉义:香光书乡出版社,1996年),页86、87、90、100。  [47] 曾有学者归纳,...

    陈仪深

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    供奉,1949年建寺。[46]另外,在苗栗县头屋乡也有一座石观音寺。传清光绪八年(1882)有罗普云居士者来此,发现山下天然石洞状似龙形,龙口流出泉水来,乃在洞口奉祀石刻观音一尊,因传泉水可治百病,远近...注18,页73-74。  [44] 〈紫云寺〉,同注18,页61。  [45] 同注44,页61-62。  [46] 〈青龙寺〉,同注17,页154。  [47] 〈石观音寺〉,《台湾佛教寺院庵堂总录...

    阚正宗

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  • 华梵境教理论初探

    ]  创校理念和老师之希望有所实现,那是校园中花果累累,那是老师的欣慰,这才是华梵“觉之教育”,不是空谈,而是从学生的表现中让人充满信念,护持建校之发心善士功德圆满。[46]  真诚是不变的立愿,佛经...45]、见〈为教育部视察本院致欢迎词〉,《觉之教育讲话》页89。  [46]、见〈谨慎行藏慎修品学〉,《觉之教育讲话》页244。  [47]、见〈五戒正人维护校风〉,《觉之教育讲话》页248。  [48...

    胡健财

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