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摄至晓,未尝懈怠,精至累年”。(57) 道宣《续高僧传》载,道信另一弟子荆州玄爽,“后返本乡,唯存摄念,长坐不卧,系念在前”。(58)可见“坐&...
54、见《敦煌新本六祖坛经》第20页。
55、见《大正藏》85/2834/1273中。
56、见第166页。
57、见第167页。
58、见《大正藏》50/2060/...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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无一不可为佛法所批评的对象或发扬的工具,这就是应用佛法的新。(58) 这样的佛教才足以指导家庭、社会及国际的改善与净化。太虚又曰:[佛法须为化善人世实际生活而设,须为解救现时人世困难而设。](59)...改进运动略史〉,《太虚大师全书》第二十九册,第七十七页。 (57)太虚,〈三十年来之中国佛教〉,《太虚大师全书》第二十九册,第五十六页。 (58)太虚,〈新与融贯〉,《太虚大师全书》,第一册,第四五...
林明昌
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则[王相明了](56),若以神通力摄取,即可达到[多人随从](57)、[一切人皆恭敬我](58)之目的;因此为了[供养利益贪心故,而咽其唾](59);阿阇世也因此见提婆达多种种神变,以为提婆达多神通...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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第二五七页中。 (56)《十诵律》卷三十六,《大正藏》第二十三册,第二五七页中。 (57)《十诵律》卷三十六,《大正藏》第二十三册,第二五七页中。 (58)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十三,《...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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至”;57印顺法师亦谓“用考证方法研究佛法这种治学方法,是不应该反对的”,58又谓“史的研究考证,以探求真实为标的”,59“求真实,不只希望了解各时代、各区域、各宗派……种种事理的真相,而是说:研究者...356页,北京:中华书局1990年版。 58 释印顺:《大乘起信论讲记》,第6页,台北:正闻出版社1992年修订版。 59 释印顺:《佛教思想-佛学与学佛》,《妙云集》下编之七:《无诤之辩》第248页...
冯焕珍
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重重 一切智通无挂碍 关于杜顺传记的基本资料,有《续高僧传》的杜顺传[58]、《华严经传记》的智俨传[59]和樊玄智传[60]。据这些资料可知的是,杜顺(557—640)亦名法顺,雍州万年县人。十八...译本》,前揭书(3)。姚长寿《房山石经本〈大唐贞元续开元释教录〉考释》,《法音》学术版第二期1988年。 [58]《大正藏》卷50,653中—654上。 [59]《大正藏》卷51,163中—164中...
姚长寿
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一乘道。”后58条问答则不管经文顺序,专门解释经内 法数及重要的文句。故本疏是一部比较简明实用的佛典注疏。本疏主要以世亲的《法 华论》为依据,此外引用《涅槃》、《楞伽》、《维摩》、《法句》...经》,又名《观音经》、《观世音菩萨普门品经》、《法华经普门品》、《观 音普门品》、《普门品经》。一卷。敦煌遗书中这种别出单行的经卷,北图藏有重58 号等80号左右,英法等国亦有收藏。本经是我国观音信仰...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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招福
事忏:钝根(道俗)行仪(忏法)方等律典伏罪除罪
律忏:道众行忏(羯磨)律典现相伏罪僧宝久住[58]
理忏不分出家在家,凡属上根利器之人,均为理忏的范围之内。理忏的 思想核心为...》卷24,669c。
[30] 《四分律》卷37,《大正藏》卷22,831ac。
[31] 《四分律》卷58,《大正藏》卷22,998b。
[32] Ibid,III,2,1《安居...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。”[58]此中从“自杀教人杀……乃至一切有命者不得故杀”,即是菩萨杀戒之律仪戒;而“菩 萨应起常住慈悲心孝顺心,”即是摄善戒;“方便救护一切众生”则属利益众生,意甚明了 ...大正藏》40,149中。 [57]《净心诫观法》卷上,《大正藏》45,820中。 [58]《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品》第十卷下,《续藏》24,1004中。 [59]《梵网经·卢舍那佛说菩萨...
智 海
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言“阿赖耶识与彼杂染诸法,同时更互为因,云何可见?譬如明灯,焰炷生烧,同时更 互”。[58]此论为了说明俱有因和果既同时又更相互为因的道理 ,于是采用譬喻的方式,其用意就是想要做这样的阐说:一刹那...大正29,P35c-36b。 [57]《顺正理论》,大正29,P [58]《摄大乘论》,大正31,P134c。 [59]《摄论世亲释》,大正31,P329c。 [60]《成唯识论》,大正...
正 刚
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