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能够表达出此一“如其所如”的词语，便是“空”这个字。在观照的对境上，一样的宇宙人生，“第一义谛”与“世俗谛”并无差别，其所以面对同一所观境界而理解层页61次不同的唯一关键，乃是“世俗谛”囿限于概念化的...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445696.html
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行方便作布萨，不必按一 定宗教形式。又如《十诵律》卷61，《大正藏》卷23，页 457，中～下︰“有比丘，以此布萨日，欲共商贾主去。 ”在商主不能等...我们虽不必同意西方乃至印度之宗教伦理；但佛教之人文伦理、道德，无论在语言、文字上，不漫骂、不挖苦、不粗鄙︰保持宽容的和平精神、减少社会的暴戾之气，与中国儒家是同一的，(注61)这样才能培养真正平和、...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645771.html
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( 注 5) 《余清芳抗日革命案全档》第二辑第一册页357。
( 注 6) 《余清芳抗日革命案全档》第一辑第二册页753、755。
( 注 7) 《余清芳抗日革命案全档》第一辑第一册页 61。
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王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445785.html
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376a, 675a, 676a. “五众”见下列各页：T. 25:59c, 61a, 62c, 72a, 81c, 99c, 100b, 104c, 110a, 111c, 117c,...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
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经后记〉说：蒙逊之子沮渠兴国与优婆塞等五百人在都城请昙无谶译出此经，并“愿此功德令国祚无穷，将来之世值遇弥勒”。[61] 由此〈出经后记〉提到北凉的优婆塞都希望于未来值遇弥勒的事，我们便知道，早在昙无...
古正美
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345805.html
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～636；亦见昙无谶译《悲华经．大施品》卷2，《大正藏》册3，页174～188。[61] 《优婆塞戒经．出经后记》，僧祐《出三藏记集》卷9，页64。[62] 昙无谶所翻译的《优婆塞戒经》之〈出经后记〉...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html
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安讲《般若经》，豁然而悟”。[59] 释僧睿 “尝听僧朗法师讲《放光经》”，“并注《大小品》”。[60] 释僧肇 “著《般若无知论》，凡二千余言”。[61]般若思想主倡诸法“性空幻有”，亦即宇宙...61] 〈高僧传〉卷7，〈释僧肇传〉，《大正藏》册50，页365上。 [62] 《摩诃般若波罗蜜经》卷5，《大正藏》册8，页250下。 [63] 《放光般若经》卷2，《大正藏》册8，...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945819.html
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同，和江西临济的宗旨，则迥然不同。因此，师备告诫弟子桂琛谓：“尽大地觅一个会佛法底人不可得”，桂琛“愈加激励”，[61] 桂琛为师备的嗣法弟子，师备在说法启迪后学时，常命桂琛从旁协助。 桂琛在受戒学...禅师语录》，《大正藏》册47，页502b，谓：“且名句不自名句，还是尔目前昭昭灵灵鉴觉闻知照烛底。”[59] 《五灯会元》卷7，〈玄沙师备禅师传〉，页394。[60] 同前注引书，页392。[61] ...
蒋义斌
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045821.html
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纠正《四库提要》弄错了作者名字和不知道“茹退”两字的出处(注61)，更要纠正《明史》〈艺文志〉误会此书是释德清的作品(注62)。 六、属于史籍但未立专节介绍如何有助考史的书 这类的书共有十八种，...
曹仕邦
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○五二?六○九下，《道院集要》在页一○五二?六一二下～一○五二?六三八上。 (注 59) 参《概论》页一三○～一三一。 (注 60) 新兴书局印行，台北，民六十三年七月。 (注 61) 参《概论...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html