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解释说：“谓为道士、女冠、僧尼等，非是官度而是私入道。”[71]将“私度”纳入刑律的范围给予严厉的处罚，唐律开了一个先例。唐代皇帝不断颁出诏令禁断私度或朝臣奏请打击私度，如唐睿宗朝诏令：“私度之僧，即...592页下。 [70] 唐长孙无忌等撰《唐律疏议》卷十二《户婚》，中华书局1983年版，第235页。 [71] 唐长孙无忌等撰《唐律疏议》卷十二《户婚》，第235页。 [72] 《全唐文》卷十九...
杨维中
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541655454.html
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天台教义。源清卒后，住西湖孤山，与处士林和靖为友，又和遵式相交。著述有科、记章、钞30部71卷，另有杂著、诗文集《闲居编》51卷。据《闲居编》载，他“学通内外”，“旁涉老庄，兼通儒墨”。认为三教各有...
不详
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陆续写了不少关于远东的游记或书信，记载了佛教的一些情况。自18世纪到19世纪初的百年间，约派出30批传教士，其中经由印度到尼泊尔和西藏地区的意大利教士就有71人。在本世纪50年代，L.佩特克教授将这百年...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551855486.html
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译成《教翻译》，把《丹珠尔》译成《论翻译》；《蒙古之喇嘛教》第 82 页注 1 ，专门引用《西藏佛学原论》说阿提沙为东印度奔迦布人一节；《蒙古之喇嘛教》第 70 页到第 71 页，还引用了《西藏佛学原...
高山杉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560555516.html
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入世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关，同时也是与释迦牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。”[71] 这些观点的展开，往往导向对大乘经论中合乎佛教之人间关怀的义理追寻，同时又导向以大乘...佛教的主流》，《普门学报》第2期，2001年3月。 [70] 洪修平：《略论人间佛教及其在当代的推展》，《普门学报》第15期。 [71] 楼宇烈：《大乘佛法的悲智精神与人间佛教》，《佛学研究》...
董 平
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21岁从奉先源清学天台教义。源清卒后，住西湖孤山，与处士林和靖为友，又和遵式相交。著述有科、记章、钞30部71卷，另有杂著、诗文集《闲居编》51卷。据《闲居编》载，他“学通内外”，“旁涉老庄，兼通儒墨”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1552—1610）之飘洋来华传教，陆续写了不少关于远东的游记或书信，记载了佛教的一些情况。自18世纪到19世纪初的百年间，约派出30批传教士，其中经由印度到尼泊尔和西藏地区的意大利教士就有71人。在本...
不详
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P71-78）在商羯罗以前，印度大乘佛学主张。“法无我”与“人无我”的法性二空，一切法皆无自我。“法无我”对客观世界来说决不存在着一个主宰者；“人无我”对主观的人来说也不存在着一个主宰个体生命的...
李诗锦
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Edition，p.71 [iv] 在中文圣经中正义多作公义。 [v] 本体在西方哲学史中，用来指涉关于“存在”及其“本质”、“规律”的学说。本体一词由拉丁文on（存在、有、是）和ontos（...
薛淑丽
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70]在印顺法师书中，这三句话总是连在一起说的，但性广法师在书中几次提到时却自行把第三句“摄取后期佛教之确当者”略去而未作任何说明与解释[71]，她甚至还把略去第三句后的前二句作为整个论文的“两方探索...一九八七年九月二版；释印顺《契理契机之人间佛教》，台北市正闻出版社一九九三年四月初版《华雨集》第四册页一至二。 [71] 例如释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页五、六、十一、十四等。 [72] 释性广《...
温金柯
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