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。乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1994。 [23]《西域美术3》图72。东京：讲谈社，1982。 页85 （四）新德里国家博物馆藏于阗卢舍那佛壁画右手残片（图四） 残片仅存右手腕部及掌部...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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文集卷第三，辅教编下?孝论?孝本章第四，大 正藏卷五二，页六六一上。 (注72)镡津文集卷第三，辅教编下?孝论?必孝章第五，大 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(1)“涅槃法缘”在佛教全体中之意义为何？ 72页 (2)“离欲道资粮”与“涅槃法缘”间不同的项目中是 ...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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(注 72) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页41下。 (注 73) 〈喻疑〉，《出三藏记集...
刘贵杰
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。 5 《导论》，页 111～117。
页72
而“自我意像”的转换之所以具有如此神奇的魔力，主要是基 ...这些理念并不仅仅是
────────── 12 《超个人心理学》， 页 332。 13 张澄基著《佛学今诠》（台北︰慧炬出版社，民国 72 年）， ...
释如石
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注 17)‘台湾宗教调查报告书’第一卷页 72。
( 注 18)同右书页 74。
‘南部台湾志’页 469，台南州共荣会编、一九三四、九。 南天书局于一九九四、九复印...
释慧严
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工作， 这在先天道的历史上不乏有这一类的例子 ( 注 72)，而黄玉阶更将社会慈善事业推到一个高峰，诸如以宣讲教化的方式在普愿社推动“天然足运动”，在监狱以善书教化囚徒，治人病痛不收分文，并劝人行善等。...( 注 69)参见黄昭堂， 《台湾总督府》， 台北，前卫出版社，1995 年 6
115页
月，页 72、...
李世伟
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摩诃萨善学自相空故，不有余，不有分，证法、证者，皆不可见。[72]
经中首先说明，“自相空”是贯彻“学空不证”最主要的理念。因为“自相...册二，页561a 。
[71] 瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》卷41，〈马王品〉，《大正藏》册二，页773c。
[72] 引自龙树造?鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》第60品，《大智度论》新版...
游祥州
佛学论文|因明|五明
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.36。 ○舟桥一哉“相依性”p.72)有补充说明 ：但“直译是‘???缘?????’，并非 一定是‘相互? 缘???’之意思。”○佐藤密雄“相依性”52。 ...
杨郁文
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句读，今建议如 下︰
72页
?大德僧听！?此某甲从和尚某乙求受具足戒，此某甲今从众僧乞受具足戒，某乙为和尚；某甲自说清净无诸...
释惠敏
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