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  • 永明延寿论“名”

    　　（山东大学犹太教与跨宗教研究中心） 　　内容提要：“名”是佛学所要处理的一个重要概念，永明延寿在《宗镜录》卷十二专门探讨了“名”及其相关问题。永明延寿将世界分为“名”、“法”、“心”三个层次，并在“名”、“法”、&ldquo...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041503.html

  • 问：什么叫“名闻利养”？

    佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及餘资具。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“第三十六问：全经颠倒、重复、蔓衍之故。答：易知也！西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，名闻利养之故。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143678154.html

  • 灭谛

    是有余依涅槃增上所立灭谛。又因永断，未来不生；及先世因受用尽已，现在诸行，任运谢灭：是无余依涅槃增上所立灭谛。”又《瑜伽论》六十八卷说：“问：何等法灭故名灭谛耶：答：略有二种：一烦恼灭故，二依灭故。...灭法辨名差别，即依无余永断的总义，立有七种名称：第一“名永出，永出诸缠故”；这是依永断现行烦恼的缠缚而立名。第二，“名永吐，永吐随眠故”；这是依断烦恼的种子而立名。第三，“名尽，见道对治，得离系故”；...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142542989.html

  • 智慧的语言

    三十七道品，三十七道品的要义是八正道，八正道的精髓是三学，三学的本质是至上的法。　　三学，就是增上戒学，增上定（心）学，增上慧学。　　当修行人全心专注在“色”与“名”，就不会产生身体与言语上的恶行，这就是增上戒学。　　当增上戒学开发了，心灵会变得专注、宁静。这就是增上定学。　　当增上定学开发了，修行人就会洞见“色”与“名”的自性。在这种观照下，“色”与“名”会经历无止尽的变化现象。这种无止尽的变化过程...

    缅甸　韦布大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555747406.html

  • 多数乳酸菌制品功效被夸大

    乳酸菌奶饮品还不到5%；而日本、欧洲乳饮料在乳制品市场的比例达到80%。 　　　　但是英国瑞丁大学食品微生物教授格伦·吉普森分析大量乳酸菌制品之后，发现很多此类产品都“名不符实”，比如有的产品中并...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12470614314.html

  • “凤城讲坛”开讲泰州佛教文化 范观澜说名僧名刹

    　　昨天下午，“凤城讲坛”座无虚席，江苏省社科院泰州分院特约研究员、海陵区作家协会主席范观澜的“泰州佛教文化概述”讲座，吸引了许多市民前往听讲。　　范观澜先从“名刹篇”、“名僧篇”讲起，介绍了包括光孝寺、北山寺在内的泰州九大名寺，以及玉成和尚、常惺法师、智光和尚等近代泰州名僧。还从南朝皇帝与海陵蒿坡庙，陆游与泰州光孝寺修复碑记，孔尚任与泰州佛门等故事，介绍了名人与泰州佛门的历史典故。　　范观澜从...

    【佚名】

    |文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08252918712.html

  • 解读《正见经》（续1）

    　我们可以了解依触而生起受。有六种接触，所以有六种受。因为有触的生起，所以有受的生起，显然是很清楚明确的。　　古印度的“名色”义　　名法和色法，就是精神和物质。名色的表达在佛世之前的印度就已经被使用了。我相信婆罗门教圣典奥义书中就已经用到，“名色”是古老的印度人对极复杂的宇宙现象的一种表达。“rUpa”中文翻成“色”，在我们眼前可见的种种物质都可称为“色”。“名”(nAma)，原义就是“名字”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343852554.html

  • 由定生慧

    可能就证悟圣果。 　　较深的定(靠近初禅)则能观察到粗糙的“色法”(物质现象)或“名法”(精神现象)的无常.苦.无我。依修法的次第，进一步观察究竟的色法与名法。什么是究竟的色法与名法？就是观察.分析色法与名法到不能再分的成分。没观察到这地步，则只是得到粗糙.概念的无常.苦.无我，而无由解脱。修习“色业处”而观察究竟(胜义)的色法(28种)，修习“名业处”观察究竟名法(一个心识及52个心所)。反覆地...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352521.html

  • 王选院士生前隽语

    ，至今读来发人深思。社会各界大大小小的“名人们”，不妨抽空读读这些隽语，像他一样保持普通人的心态。 ... 　　《文汇报》2月15日刊登解本友的文章说，缅怀王选院士，不仅要纪念他勇于创新的精神，也应读一读他生前的一些隽语。 　　“错误地把院士看成是当前领域的学术权威，我经常说时态搞错了，没分清楚...

    解本友

    |王选|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2151323110.html

  • 愿力超过业力即是菩萨乘愿再来

    　　诸位到此地来，最重要的是“自私自利”放下，“名闻利养”放下，“贪瞋痴慢”放下，只要把这十二个字放下，你学佛你就决定能成佛。你学佛不能成佛，这十二个字当中总有几个字没放下，造成障碍。佛菩萨之所以能成佛菩萨，他这十二字完全没有了。学佛，大家听说诸佛菩萨乘愿再来，什么叫“乘愿再来”？我们如果发个愿，愿力超过我们的业力，我们现在就乘愿再来了。佛菩萨是什么愿？我们知道，佛菩萨应化在这个世间，这个...

    净空法师

    |大愿|业力|愿力|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15115022560.html
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