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  • 帕奥禅师答：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？

    问：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？如果不是的话，「我」这个概念如何证悟不属于概念的涅槃？「我」这个概念如何在般涅槃时证悟非概念法？从概念的角度来看，是否可以说诸佛及诸阿罗汉将在涅槃里会面，而且知道他们之间在生死轮回期间的关系？他们在涅槃里做什么？ 帕奥禅师答：你应该分辨概念及究竟法...

    帕奥禅师

    帕奥禅师“我”是概念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10581095990.html

  • 谈“我”

    谈“我”　　陈再思 　　什么是“我”呢？我常这样发问。 　　恰巧有次用剪刀，一不留意剪破了手指，痛澈心肺，不禁破口大叫：“好痛呀！我的手指。” 　　是的，“我的手指”，那么“我”呢？我紧紧的追问？ 　　于是我想到“我的脚”、“我的头”、“我的眼睛”、“我的鼻子”、“我的耳朵”、“我的嘴巴”、“我的舌”、“我的皮肤”、“我的头发”、“我的身体”，……．乃至“我的心、肝、脾、肺、肾、五脏六腑，但糟糕...

    陈再思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392869542.html

  • “我”的唯识观

    　　“我”的唯识观　　我刚刚写出了这个题目，就有人问我道：　　“佛教的教理，完全站在‘无我’的上面，你为什麽还说‘我’的唯识观，这岂不是以我见来说法麽?”　　我答他道：　　“我并不是要将我见来演说唯识，我原是要藉唯识的教理，将我们这个‘我’字，来观照一下，使一切因有‘我’而起的迷惑妄执，归於消灭，使於‘无我’的真理，越发明显，这便是我这篇文字的愿望。”　　问者又道：　　“既然要显示‘...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586274.html

  • 初期佛教之“我”论

    初期佛教之“我”论 王开府国立台湾师范大学国文系教授 提要 本文探讨了初期佛教有关“我”之思想。从初期佛典中使用与“我”相关的字，分析其多义。归纳出“我”作为反身代名词“自己”之中性义，及作为“我所”“我执”“我慢”“灵魂”(梵我)之劣义。佛陀不反对使用作为假名的“自己”之“我”。他指出有关“我”之种种邪见及其产生的原因，而主张离于常、断、有、无两边的中道的无我论。但他也提醒弟子不要住著于“...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html

  • “我”与“无我”

    “我”与“无我”　　要知道什么是“无我”？ 为什么“无我”？ 那么我们首先要知道的必须是“什么是我？”关于“我”的定义，早在释迦牟尼现世之前就已形成，当时的“我”泛指独立的永远存在的之主体，此主体能起支配主宰的作用，后逐渐演变成生命中的个体、自己，在宗教、哲学、法义中，对“我”的认识，体现其世界观和人生观。　　在婆罗门教兴盛时期的奥义书中，就已明确了有「业」与「轮回」的存在，认为轮回的主体是「我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493566751.html

  • “我”是空虚的始作俑者

    “我”是空虚的始作俑者 　　[文] 克里希那穆提 　　--------------------------------------------------------------------------------　　“我”是无法实现的，它总是空虚的。当你完成某些成果的时候，你可能有一些成功、充实的感觉，但当这种感觉离开，你又回到空虚的状态。所以你开始像往常一样，再次追寻相同的过程。　　问：如果...

    克里希那穆提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022248214.html

  • 在“我”中觉醒

    　　在“我”中觉醒 [林清玄] 　　今天收到一封从荷兰寄来的信，厚厚的九张信纸，是一位艺术家朋友丁雄泉写来的。丁雄泉是我们现代少数的国际级艺术家，我们见过许多次，但都没有真正的深谈，我对...通向生命的真实。 　　我时常说，真理是普遍存在的，人生的真理存在于人生的各种面目中，找不到真理是人自己的问题，不是人生中没有真理。因此，我相信人人的生活里都有“悟”，找不到悟的人，恐怕要鄙俗地过一生，...

    林清玄

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991574.html

  • 知道“我”的不存在才是看破

    。把“我”放下了，真正能够为众生的时候，我们才能得到解脱。这是方法啊，脱离痛苦的方法！不是不让你为自己，是因为你不会为自己！谁不想解脱啊？你赚钱也是为了解脱，争权也是为了解脱，而不是为了痛苦。你那么...要看破我，要知道“我”的不存在。 　　我们从小就知道有我，有“我”的执着；这是天生的。看看那些小孩，虽然不会说话，不会做什么事情，但是舒服了，他知道乐；不舒服了，他也知道哭，这就说明了他有人我执。他...

    达真堪布

    |看破|出离心|放下|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08135521410.html

  • 佛使比丘：“我”的危险

    前言 　　现在我们要讨论的主题是佛陀所说的两句话，我认为每个人都应该尽力辨认它们： 　　“一次次的‘生’是一次次的苦”(Dukkham jati punappunam)。 　　“彻底调伏‘我慢’是...问题──因为没有人愿意受苦。前面所说的两句话中，佛陀把“受苦”与“生”相提并论：“一次次的‘生’是一次次的苦”；同时，他也认为完全放下“我”、“自我”、“我是”、“我存在”等错误观念就是喜乐。 　　“...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142070.html

  • 看“我”的有无及轮回的有无

    看“我”的有无及轮回的有无 　　智林　　在我们学佛之前，也许都希望存在一个独立不变的实体，希望获得自我的永生和自由。后来接触了佛教，佛告诉我们，世界是无常、无我、苦的、空的。照理说来，我们应该感到痛苦失望才对，因为“我”竟然虚妄不实，“我”的一切也将随之完蛋，但是相反，我们感到非常有希望，似乎自由和永生反而因之成了一种可能，乃至一种必然。所以我们欢欢喜喜地接受了佛教，并且认为它比什么东西都好得多...

    智林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191650595.html
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