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《大乘起信论》简论 高振农 在佛教典籍里，《大乘起信论》是一部与中国佛学的发展有密切关系的论书，也是近、现代佛学研究中争议最大的一部论书。中国和日本的佛教学者都曾对它的直伪及其在佛教史上的地位与...讨论等等，作一简要的论述。不当之处，请同志们指正。 一、本书的基本思想 (一)本书的组织结构和思想体系 《大乘起信论》的组织结构，和一般佛经相类似而又有些不同。一般的佛经大部分为三部分，即序分、...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘起信论》述评 杜继文 一、关于《大乘起信论》的真伪之争 《大乘起信论》(以下简称《起信论》)现下有两个译本，一题马鸣造，一卷本，梁真谛译，前有智恺序；一题马鸣造，大周实叉难陀译，二卷本，...记载，见于，隋初昙延所撰《起信论疏》及与之同时代的慧远所撰《大乘义章》。《大乘义章》卷三《八识义》中多次引用《起信论》文。又有《大乘起信论义疏》二卷，亦题慧远所作。这些早期文献中，只提《起信论》的造者是...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘起信论》的修证观
李国红
《大乘起信论》作为一部大乘佛教经典，它的目标不是让人信仰大乘文字教理，取信于文，而是反求诸己，取信于心。如孟子所谓有诸己之谓信。
一
...证受的身心功德成就也有差别。小乘见地偏空，其修证方法是所谓四禅八定，加上灭尽定，共成九次第定。其身心成就则是所谓四果罗汉。从教乘言，《大乘起信论》属大乘。它的见地则是所谓法界一心。此论开首云："所...
李国红
|五明研究|
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美国天普大学教授 中华佛学学报第三期(1990.04出版) 提要 本文试用自创的「创造的诠释学」方法，重新探索《大乘起信论》的多门教义、深层义蕴与根本实义，藉以发现能予继承并发展此一论书既广...，包容心性门与心识门，以及实相门；至於其他诸门，皆依此基本理论而一一分别成立。」 佛教经、论的开展历程，可以说是一部创造的诠释学史；《大乘起信论》允为第一流的论书，也应该依此看法做进一步的研究与发展...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘起信论》之无念宗旨
憨山《大乘起信论直解》谓：“此论直指一心，但了一念无生则顿登佛地，所谓若能观无念者，则为向佛智矣！悲夫！众生从本已来念念相续未曾离念，故生死不断耳！
。。。此观无念一著乃佛祖指示修行之的诀，故达磨西来教二祖将心来与汝安，二祖云觅心了不可得，六祖云本来无物，以下诸祖无不指示离念境界；故今参禅不了无念之旨，更起种种玄妙思量，岂祖师西六意耶？不唯此论，即一大藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等等，也都没有关于马鸣作《起信论》的任何记载。同样，有关真谛的传记资料，如现存于《续高僧传》卷一的《真谛传》及其弟子《智恺传》，也都没有提到真谛曾经译过《起信论》。记载《大乘起信论》为马鸣撰、真谛译的是...大乘起信论》的是隋代第一部经录《法经录》，作者法经根据“真谛录无此”，故编入“众论疑惑部”。后来费长房的《历代三宝记》，在真谛条下收入《大乘起信论》时，没有编入疑惑部。我认为，这并不是费长房确实已经...
佚名
|观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|
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简介《大乘起信论》的“一心开二门” 《大乘起信论》所说的众生本来具有的心性，是真正的主体性。它自身是理（即真如），又是心。从主观方面来说，这是众生的主体，是真我所在；从客观方面来说，这是万法（宇宙...出无数的妄念，大乘起信论把它分为“九相”，即“三细”（业相、能见相和境界相）和“六粗”（智相、相续相、执取相、计名字相、起业相和业系苦相）。三细六粗九相，包括了一切染污之法，它都是由于根本无明不了解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学 华梵哲学系副教授 杜保瑞 华梵大学 第四届儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页445-466 华梵大学哲学系, [台湾 台北]...就《大乘起信论》进行义理疏解，以其作为佛教哲学理论体系之一员而疏解其义理之建构，其以众生心为论述主旨，实为以修行成佛问题作义理主轴，其以众生心之真如生灭二门述说本体与现象世界的存在架构，由众生真如主体...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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王恩洋与太虚就《大乘起信论》之争辩 □ 袁宏禹 《中国学术研究》 2007年第02期 摘 要：关于《起信论》真伪问题，一直成为中国佛教史上的一大悬案。近代以来争辩也较为激烈。内学院欧阳竟无及...引人注意，直到近代，最先是由日本人挑起来的。望月信亨于明治三十五年作《起信论之作者》，明治四十三年松本文三郎作《起信论考》，到大正八年村上专精作《对于大乘起信论之史的考察》掀起了否定《起信论》为印度原著，...
袁宏禹
|佛学论文|因明|五明|
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佛智，过去现在未来诸佛皆以此论正义而得成佛，是故众生应勤修学。 讨论： 为何修习《大乘起信论》佛法会有如此多的大利益？说利益者实非利益，只是回归生命真象而已，生命主体在无明业染中之一切构作其实皆是...庞大亦仍只是虚相，一念心入真如胜过世间一切荣华富贵相。《大乘起信论》正是教导世人由迷转悟之论著，有能真心了悟者，其对生命之价值岂是可以计数之量，故而利益无边。 结语： 本文就《起信论》全文进行了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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