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  • 上海复旦大学禅学会一行参访江苏省苏州市西园寺

    参观 参加放生法会 传授三皈五戒 合影留念 　　2008年12月31日至2009年1月1日，上海复旦大学禅学会一行60余人到江苏省苏州市西园寺参访，受到西园寺方丈普仁法师等的热情接待。济群法师在念佛堂为禅学会一行开示《心经》的般若正观，宗净法师开示禅修的相关内容。成峰法师带领禅学会一行参观了西花园、五百罗汉等景点。31日晚上，禅学会一行参加了新年传灯法会，并于1日上午参加了重元寺阳澄湖

    佚名

    |参访|禅学会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/06214633835.html

  • 问：生活中如何运用般若正观？

    济群法师答：首先要获得般若正见。这两天所说的“《心经》的般若正观”，正是帮助我们从缘起的角度看待世间。在正观过程中，认识到我们面对的一切都是因缘和合的假象，其本质都是空无自性的。当我们确立这种知见后，面对任何现象都要用《心经》所说的“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”来观察。运用这一公式的过程，就是修习般若正观的过程。在此基础上，才能

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485719.html

  • 《道次第》修学释疑

    代表不同的认识角度。在《阿含》经典中，是以苦空、无常、无我为正见。而我最近在“第三届菩提静修营”所讲的“《心经》的般若正观”，则是以般若正观作为观察方法，在认识每一事物的当下，了知它是无自性的，是空的。...落入常见，这和外道的我执并无本质不同。只有在无所得的状态中认知生命内在的觉性，才不容易出现弊端。在有所得的情况下，你执著一个什么，其实都是我见，是妄想。《道次第》属于中观应成见，和如来藏的见地并不一致。...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994940.html