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首先呢，我说话有得罪大家的地方请见谅。我先感谢大家来听《正理点滴论》。我没料到来这么多人，一下子有点儿意外。这个《正理点滴论》真的是很难，大家现在来这么多人，若能够坚持听完当然我欢迎，但这是不可能的...不错，还有咱们学佛组这一、二十个人，希望大家能够坚持听完，咱们现在就开始说。 关于这个《正理点滴论》，我以前曾经说过一回，那时是学僧们都得听，是硬性的规定，现在再来说就第二遭了。这一段时间我在杭州，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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那拉克茜多的弟子，但我们对他老师的情况不清楚。法上论师对天主慧以及律天论师批评得都很厉害（这一点儿我还有些疑问，徹尔巴斯基这么说了，可我见一般都说这个《正理点滴论》的疏著名者有两个，一个是梵文的法上疏...注释是确实的，在《成唯识论》中，意识的等无间缘只能是前念意识而不能是五识，现在这个《正理点滴论》中却说五识可以作意识的等无间缘。这个呢，我是得问问韩老，如果韩老只是想说明《正理点滴论》与《成唯识论》的...
刚晓法师
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》中，商羯罗主菩萨把因三相称之为：遍是宗法性；同品定有性；异品遍无性。现在法称论师的这个《正理点滴论》中把因三相称之为：所比知中必有性――就是说，在所要推度的事物上的确有因，所推度的事物就是“所比”；...东西。法上论师说：同品就是与所比同类，因为它们具有相同的差别义。郑伟宏说，从《正理点滴论》全文来看，这里的同品不除宗有法，这与陈那论师是不同的。要是一不除宗有法，则就成了全称命题“凡Ｍ是Ｐ”。 咱还...
刚晓法师
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事物的果体为因，来证明某事物的存在。咱们来看法称论师举的例子，“此处有火，由有眕故”，这个“眕”字，我也不晓得怎么回事儿，这个字的意思是“目有所恨而止也”，还可以做“视”讲。不过在其他的本子上统统都是...
刚晓法师
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因、果法因的附属而已，它根本没有资格与自性因、果法因平起平坐，也就是说法称论师把三类因并列称为“三因说”不大完美。 法称论师在这个《正理点滴论》中把无所缘因分成了十一种，我们审察一下法称论师的分法，...三因说＞的探讨》（见于《法相学会集刊·第三辑》），他在这篇文章中还举了八个例子来成立自性所缘因、自性无所缘因、果法所缘因、果法无所缘因。大家可以看看。 接着是第三品。
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刚晓法师
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《正理点滴论》讲记之一 首先呢，我说话有得罪大家的地方请见谅。我先感谢大家来听《正理点滴论》。我没料到来这么多人，一下子有点儿意外。这个《正理点滴论》真的是很难，大家现在来这么多人，若能够坚持听完...三千人。 《正理点滴论》讲记之二 咱们先看叙言。 敬礼儒童相曼殊室利！ 论典的习惯是在开始先礼敬，这是表示对佛法的尊重，对诸佛菩萨的尊重。那么，这一句“敬礼儒童相曼殊室利”就是，皈敬文殊师利...
刚晓法师
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梵文那么的发达难道真的就找不出一个相应的词来表示三支而非要用喻来指因后二相？非要用“宗”即指宗支又指宗前陈也指宗后陈？这个是值得商榷的。 《正理点滴论》讲记之四 刚晓法师 咱们往下看论文。 此...“我明天放这儿的那只瓶不见了”；三是，要否定一个事物，必须以现量为基础，把这现量作为推论之因，现在这因是“无所缘因”。 《正理点滴论》讲记之五 此随其所应构成之差别、有十一种： 我们要说一个事物...
刚晓法师
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