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自 我 教 言
华智仁波切造颂
普巴扎西活佛 讲授
今天我们讲解华智仁波切的《自我教言》。从文字上看其内容大部分都是共同教言，当然我们也可以把它归纳在不共同教言中讲解。在亚青寺喇嘛仁波切...意思呢？已经获得断证一切功德为佛，断绝俱生无明和获得本体清净之见解为佛，这是在自心本体之中，如同《金刚经》所讲解的“应无所住而生其心”等等，何时悟证般若波罗密的时候，这就是获得断证一切功德之佛。安住在...
普巴扎西上师
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html
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黑田倡导的印象派对李叔同油画创作风格的走向以决定性的影响。 目前我们所能见到的李叔同绘画作品真迹中以油画最多，见诸于记载或流传下来的作品主要有《停琴》、《朝》、《昼》、《静物》、《自画像》及《出浴》...作品与黑田的另一佳作“坐在椅子上的少女”做一比较，两者的相同之处也一目了然：人物沉静的神态，构图与造型的均衡准确，注重光与色的变化。 还有一幅值得探讨的李叔同油画作品，即在东京美术学校时的毕业创作《自...
向艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144270630.html
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诸佛皆从菩萨生。偈中“佛子”非指声闻，也非指独觉，唯指菩萨。虽然声闻独觉菩萨皆统称佛子，但此偈中说菩萨生佛，指的是大乘成佛不共因，所以这里的“佛子”专指菩萨。 依月称论师著的《入中论自释》（以下简称《自释》）解说诸佛皆从菩萨而生。原因有二。其一，佛果为菩萨最终证得的果；其二，诸佛得以证果，皆赖文殊菩萨初时劝化发起菩提心所致。所以《论》中说诸佛都是从菩萨中生。这里第二因的依据可参见《大乘本生心地观经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115555983.html
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只是闻、觉、知，他依教奉行此不思量的法门而自致涅槃。(《自说经》1.10)
无念也是禅宗的重要修法。《坛经》慧能说：“我此法门，从上已来，顿.渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。”“何名无念？无...把心安住在所缘对象，停止六根对六境的无限制飘泊、思虑。停止思虑，心中自然无念，所以无念可含摄在八正道的正念中。当然无念与无正念完全不同。
《相应部》〈六入处相应〉佛说：“不思量一切(六根.六境....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333952422.html
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兴国三年(978年)《浴室灵巽记》刻石；竖有清光绪十年(1884年)《重修法门寺碑》。
③香山碑刻
陕西耀县城西北，寺院始建于符秦，佛教圣地。碑刻有：
《造像碑》，北宋雍熙三年(986年)刻；
《龙泉寺碑》，明万历四年(1576年)镌。
④东湖石刻
陕西凤翔东门外东湖内。东湖现为县博物馆，中存东湖诗文石刻多块，苏轼《自赞》刻石，最脍炙人口。
⑤《大观圣作之碑...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320293300.html
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戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，马一浮曾挽诗云：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”他著成《四分律比丘戒相...中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。...
佚名
|圆寂|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09311830546.html
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不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的官廷肖像画，有较高写实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。《裸女》受其师...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08444792193.html
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、生死轮回等。另外，着重解释教义的经有：《大缘方便经》，广释十二因缘之深义；《世记经》详释“此世、他世”、“六道”、“三界”三种轮回系列。与此类经相似的还有《清净经》、《自欢喜经》等； (2)叙述...经分量)长的圣教”或“圣教集”，故名《长阿含经》。系后秦佛陀耶舍和竺佛念所译。全经四分四诵，22卷，共收30部佛经。学术界一般认为汉译《长阿含经》是印度部派佛教法藏部的传本，该经的梵文原本已失，近代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347172.html
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指出形神俱灭，如：“与君虽异物，生而相依附”。在《自祭文》中说：“余今斯化，可以无恨”。可见陶渊明是位继东汉王充后中国古代早期坚定的无神论者。
虽然有理念上的差距，但陶渊明是释慧远的交往还是紧密的...
陶渊明与东林寺
提及田园诗人的联系时，人们首先想到的是他与东林寺住持释慧远的交往。的确，陶渊明与东林寺自挂印归田，隐居田园后陶渊明成了当地最有名的隐士，在东晋时代隐士是：“隐居以...
李训刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472486989.html
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，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。 最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远...十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅槃。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272196515.html