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新《华严经》第十二《如来名号品》云：“过东方十佛刹微尘数世界有金色世界，佛名为不动智。彼世界有菩萨名文殊师利，化作莲花藏狮子座结跏跌坐。”
旧《华严经第二十九?菩萨住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”《文殊师利法宝藏陀罗尼经》云：“我灭度后，于此瞻部洲...
佚名
佛教问答
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佛经中记载的五台山 《华严经、菩萨住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山”。过去有菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨，常为说法。 郦元《水经》云：“其山五峦，巍然迥出群山之上，故谓...劫中不堕恶道”。 《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法”。 《文殊菩萨现有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可能有智慧。 清凉胜境避暑幽地 妙江：五台山说，“日有一万菩萨绕清凉”，五台山的《华严经》上讲的，我们来五台山的人，你也是一万菩萨里面的，向这个光明的地方来，我们都是明人，走在这个光明地方都是明人，这就是“一万菩萨绕清凉”。它这个一万菩萨是从这个方面来的，不是说这上头住一万菩萨，每天绕清凉，你来你就是文殊菩萨，来这个文殊菩萨来，一万菩萨绕清凉做啥，就是接近、亲近文殊菩萨了，来享受文殊菩萨的智慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阁中有数梵僧，各长丈 许，执锡行道。衡州举郭咸见弥陀佛，与文殊普贤，一万菩萨，俱在此会，其身高大。见之者皆深泣血设礼，至酉方灭。照其日晚，于道场外，遇一老人告照云，师 先发愿往金色世界，奉觐大圣，今...寺西楼下安止。洎十三日，照与五十余僧，同往金刚窟。到无著见大 圣处，虔心礼三十五佛名。照礼才十遍，忽见其处广博严净，琉璃宫殿，文殊普贤一万菩萨，及佛陀波利，居在一处。照见已，惟自庆喜，随众归寺。其夜三...
.藕 益
|佛学论文|因明|五明|
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起源于《华严经》等多部佛经，大意为，震旦东北方有清凉山，文殊师利菩萨率一万菩萨长住其中应化。因而，五台山被认为是见于佛典记载的圣山，其地位自然神圣无比。同时，文殊菩萨在佛教中被称为七佛之师，菩萨之母，...五台山文殊信仰 五台山作为文殊菩萨道场，居世界五大佛教圣地之一，中国四大佛教名山之首，是佛教信仰与文化的重镇。 五台山佛教最初传入的时间，有三种不同的说法。最早说为东汉时期，由明代镇澄法师撰《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山一万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊，即说咒曰：离波离波帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗离尼帝，摩诃伽帝，真灵乾帝，娑婆诃。
十方观世音 一切诸...地尾 萨婆诃
奉请八大菩萨
南无观世音萻萨摩诃萨 南无弥勒菩萨摩诃萨
南无虚空藏菩萨摩诃萨 南无普贤菩萨摩诃萨
南无金刚手菩萨摩诃萨 南无妙吉祥菩萨摩诃萨
南无除盖...
不详
|五明研究|
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。文殊信仰兴起于北魏华严学盛行的时期，《华严经·菩萨住处品》说：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”这个“清凉山”，并非地理学意义的实际...五台山佛寺建筑变迁考 五台山是我国著名的佛教四大名山之首，以文殊菩萨道场所在地而闻名。历代经营之下，佛寺建筑兴盛。现存唐代建筑２处，金代建筑３处，元代建筑２处及大量明清建筑。与其他佛教名山不同的是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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沙门如璧撰 《华严经》云，震旦国有山名清凉，文殊师利与一万菩萨居其中而演说法。矧自汉明皎梦，摩腾、竺法兰始人中华，即谒五顶，云是文殊道场。阐扬圣教，历代钦崇之肇也。兹永明寺，即摩、竺二梵士指授处，云似...
悲明
|佛学论文|因明|五明|
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文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。” 东汉明帝年间印度僧人云游五台山时，称台怀镇西侧山峰与古印度灵鹫山极为相似。此后，历代在此大修寺庙，最盛时达200余座。五台山至今还完整地保存着唐以来各代的木结构...佛教四大名山和四大菩萨 一、五台山与文殊菩萨 五台山是中国佛教四大名山之一。它位于山西省五台县东北约20公里。它由五座山峰环抱而成，五山峰顶平坦宽广如台，故称五台山。因山上盛夏不觉暑，凉爽宜人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西明寺造铜钟一口，可一万斤，发汉水之寄珍”④。故自梁朝至隋唐年间中国寺院应该是普遍使用铜钟，至于是否当作早晚的扣钟之用则就不得而知了。 二、四大山的朝礼 从佛教文献得知中国的僧众朝山礼拜、求见菩萨的...高楼台上起建九旬的“五会念佛道场”，此中全城人皆见“弥陀佛与文殊、普贤一万菩萨俱在此会”。当晚法照于道场外遇一老人告之“先发愿往金色世界，奉觐大圣”。夏满结伴同行至五台山遥见佛光寺南有数道白光，寻光至一...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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