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有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。有一天无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父，我以后再也不跟人家打架口角，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只有忍耐的拭去，默默的承受！” 一休禅师说：“嗳！何必呢，就让唾涎自乾吧，不要拂拭！” “那怎么可能？为什么要这样忍受？” “这没有什么能不能忍受的，你就把它当作是蚊虫...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18534616840.html
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有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。有一天无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父，我以后再也不跟人家打架口角，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只有忍耐的拭去，默默的承受！”
一休禅师说：“嗳！何必呢，就让唾涎自乾吧，不要拂拭！”
“那怎么...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233207360.html
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日本茶道的鼻祖之一珠光禅师，曾是著名的一休禅师的门下，他因坐禅经常打瞌睡而自觉不安，后来听从医生的劝告而喝茶，从此改掉了打瞌睡的恶习，并逐渐立下喝茶的规矩，创立“茶道”，而有“茶祖”之誉。 当他完成“茶道”后，一休禅师问他：“要以怎样的心境来喝茶？” 珠光答道：“为健康而喝茶。” 一休禅师对此回答不满意，又问他：“对赵州禅师的‘吃茶去’怎么看？”珠光默然。 于是一休禅师叫侍者端杯茶来，当珠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331544425.html
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的一休禅师，信徒问他： ‘师父，什么法号不好取，为什么要叫一休？’ 一休禅师就说了： ‘一休万事休，有什么不好呢！’ 信徒一听，颇觉有理： ‘不错！不错！一休万事休，很好！很好！’ 一休禅师眨眨眼，摇摇头，说道： ‘一休不好，要二休才好。’ ‘二休怎么好呢？’ ‘这个二休嘛！就是生要休，死也要休。生死一起休才能解脱；烦恼要休，涅槃也要休，烦恼涅槃一起休，二休最好。’ 信徒一听，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650105.html
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泡茶、喝茶等繁琐“茶文化”，也让人感觉中国文化艺术之美。
日本茶道精神来自中国禅宗，茶道传到日本，一休禅师将它与佛法结合，进而演变现今，以“一期一会”即第一次也是最后一次教学，就是佛法中的“此生...教授上田纪美子、韩国清云茶礼院院长朴善宇、湖北天门市陆羽研究会副会长鲁鸣皋等教学。
佛光山慧昭法师致词时以禅宗的赵州禅师公案说明“佛法就在生活中，道就在当下”，并表示，时时在生活中做好外在四周的...
佚名
|禅茶|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1410503837.html
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卷帙间俯拾皆是。例如：有名的一休禅师，就有在谈笑间旋乾转坤的菩提心量。有一天，一个信徒来向一休禅师告辞：
“师父，我不想活了，我要自杀！”
禅师问：“活得...;这……这……这简直是开玩笑！您是我师父，怎能做我的女婿？”
一休禅师胸有成竹地挥挥手说：
“要帮助你解决...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1538005701.html
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就是野狐之时，反而能脱五百世野狐之身。
有一个关于一休禅师的有意思的故事。
在一次旅途中，一休求宿于一农家。这时附近传来一阵悲泣声，询问其由，得知因为那家主人亡故。禅师很同情，于是特意布施。...于是在一张纸上写上几笔，认真折好放在逝者胸前，“这样肯定就能进入极乐世界了”，说完就离开了。
因为一休禅师是当时有名的大德，所以那家人以为他一定写了什么难得的话，结果偷偷一看发现是一首狂歌。
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细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531086201.html
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1422-1502年），日本茶道的鼻祖，他30岁时追随一休禅师参禅， 对茶与禅的结合做出了具有历史性的贡献。他改革了当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本的茶道。
关于村田珠光有这样一段传说。一日，一休问他："要以怎样的规矩吃茶呢？"珠光回答："学习第一个把禅引进日本的荣西禅师的《吃茶养生记》，为健康而吃茶。"这时，一休就给他讲了"赵州吃茶去"的公案，然后问他说："关于赵州'吃...
谢梦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421345763.html
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可能真正了解成都人的精神状态，更不可能体会成都地方独具魅力的民间生活。 蜀中禅茶：日本茶道的源头 一天傍晚，在极具传奇色彩的日本一休禅师的道场里，一位嗜茶如命的年轻禅僧结束了一天的苦参，端起自己心爱的茶具，准备用那清香沁人的茶汤，滋润一下已经精疲力尽的身心。但是，就在茶碗刚刚送到嘴边的一刹那，悄悄来到他身边的一休禅师，突然在他耳旁大喝一声，紧接着以迅雷不及掩耳之势，挥起铁如意，将他手中的茶具打落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444671597.html
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又是什么？在这媚俗的舞台上，人人都可以表演一番，人人都是绝对主角——这个舞台上摩肩接踵却又空无一人。 日本著名的一休禅师作为一位出色的演员带着痛苦的忏悔来反思“禅者”这一角色——他显然不甘于向贫乏...诗集中“风流”一词出现九十三次，“淫”、“美人”等词出现三十多次……不管怎么说，感受到“佛界易入、魔界难进”的一休禅师不失为一位真实的诗人（中国的苏曼殊在精神气质上和他极为相似），至于禅宗为何未能平抚他...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504257913.html