-
高42公分、重20公斤的释加牟尼鎏金铜佛等一批沈阳佛塔出土的文物精品将于9月1日在“九·一八”历史博物馆与游人见面。
由沈阳文物古迹中心、沈阳考古研究所、“九·一八”历史博物馆联合主办的沈阳佛塔出土文物精品展，由“圣物舍利”、“沈阳佛塔”、“佛教造像”、“佛教法器”四个部分组成。
展出佛教文物精品280余件，其中舍利子是1985年对无垢净光舍利塔进行全面维修时出土的，是十分珍贵...
【佚名】
|文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08054113608.html
-
”为寺名。经过几年努力，天王殿，大雄宝殿堂相继建成，佛像也塑造完毕，正准备举行开光典礼时，发生了“九·一八事变”。日本军队侵略者占长春后，在长春修刀踊要通过般若寺，刚刚建成建成的寺庙被迫全部拆除，搬迁...
佚名
|盛会|般若寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08582528027.html
-
移地重建的重点佛教寺院之一。据称，该寺院始建于清嘉庆六年(公元一八O一年)，名曰“五省庙”，原寺位于新址东北约500米处。
据民间记载，古有自五省盐商经南丝绸之路西线而来，常避雨、署于此，得恩惠...
佚名
|奠基|玉佛寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09014030250.html
-
中间静虑。(此与一部案达罗同执﹔一八、七) (一五)有中有。 (此下三则与东山住同执﹔八、二) (一六)命根非色。 (八、一○) (一七)阿罗汉因谤他宿业有退。 (八、一一) (一八)福业...二) (一六)用眼见色。 (一八、九) (一七)阿罗汉断余结未尽，智不如佛。 (二一、三) 165页 (一八)佛及弟子有不思议力，成就所愿。 (二一、四) (一九)佛遍在。 (二一、六)...
何载阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220370894.html
-
骸，以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍。以为难得，因与来往”(《与孟尚书书》，《昌黎先生集》卷一八)。这是韩愈的辟谣之辞。在这个辟谣之辞中，也可以看出韩愈的思想情况。他说：大颠“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421653274.html
-
贡献。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。
号召抗日 筹款救国
1931年“九·一八”事变爆发，日本侵略者出兵强占我国东北三省。适值此年，圆瑛法师被选举为中国佛教会主席。他目睹...一八”事变后不久，圆瑛法师便在上海圆明讲堂亲自主持了护国道场，并以全国佛教会主席的名义通告各地佛教会组织启建护国道场，并致电蒙藏院，要求制止日本强占我国土之侵略行为。
在圆瑛法师的倡导下，全国各地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587429.html
-
佛门高僧圆瑛法师 抗战期间勇斗日寇 圆瑛法师是中国近代历史上的一位高僧，出生在1878年的福州府古田县（当时古田县属福州管辖）。1896年在涌泉寺出家。此后，圆瑛法师曾任福州祟圣禅寺、涌泉寺等寺院的住持。回首圆瑛法师一生，爱国爱教的事迹数不胜数，但最为可歌可泣的事迹之一，当属他在抗战时期与侵华日寇的英勇斗争。 号召全国全民抗日 “出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗！”九·一八事变后，圆瑛法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013554333.html
-
印光法师与报国寺 弘法 观清 在印光大师长达六十春秋的僧腊中，于报国寺一段(1931—1937)，为他弘法全盛之最后十年中的重要一期。此间，他主要进行了三方面的活动，为以后灵岩山辟建净土道场作了较充分的准备。兹分述如下。 一、为避寇缠绕，由普陀经沪再至报国寺闭关。 由于“九·一八”事变后，上海形势渐呈吃紧。印祖为避缠绕，乃由沪悄至苏州报国寺，再次闭关，潜心重研经藏，准备并撰写佛教四大...
弘法 观清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541867017.html
-
宋祁《答天台梵才吉公寄茶并长句》诗：“山中啼鸟报春归，阴阆阳墟翠已滋。初笋一枪知探候，乱花三沸记烹时。佛天甘露流远珍，帝辇仙浆待汲迟。饮罢翕然诵清句，赤城霞外想幽期。”此诗可证北宋天台山产茶之事实，苏轼或未曾知。诗见《景文集》卷一八，参见《全宋诗》卷二一七。而《中国茶事大典》第706页“疑指”“天台乳花”为“天台云雾茶”。
韩国《三国史记》载，唐文宗太和二年(828...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451571631.html
-
实录》卷二六)。在他看来，对佛教的适度提倡，对于王朝的统治是有益的，但不能过分，若过分则有害于政治，乃至象梁武帝那样丧失君主至高无上的权威。所以他一方面度僧尼十余万(见《佛祖历代通载》卷一八)，并化费亿万修建开宝寺舍利塔(见《续资治通鉴》卷一五)；另一方面又屡诏约束寺院扩建，乃至下诏限制僧尼数量(见《佛祖历代通载》卷一八)。 宋太宗佛教政策的基本出发点是：“道、释二门，有助于世教。人或偏见，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105268920.html