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  • “今天是你们的生日”—灵山导游赴无锡市孤儿院献爱心记事

    一丝难过，副班长陆虹悄悄地说道：“虽然嘴上在唱歌，但是我心里真的想哭，这些孩子也需要关爱”。 诚然，每个生命都有享受爱的权力，灵山景区作为佛教文化关爱众生、一切众生皆平等理念的倡导者和传播者，更有... “今天是你们的生日” ——灵山景区导游赴无锡市孤儿院献爱心记事 1月20日早晨，瑟瑟的北风裹挟着淅淅沥沥的冬雨沾湿了人们的衣襟，一切都象这天气一样显得那么...

    庄宏

    |灵山|慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1736362742.html

  • 让佛教文化与海洋文化融合——专访国学大师文怀沙

    气”。释迦的佛教的“一切众生皆平等”，讲究万事以“和”为贵。在文老看来，儒道释的正气、清气、和气，正是我们在现实中，用来对抗和扭转社会上的邪气、浊气、戾气。 　　佛教文化要扎根海洋文化 　　文老说...思想家、哲学家、红学家、诗人，也是著名书法家、吟咏大师。其诗文书法皆为世所重，新中国楚辞研究第一人，有“当代屈原”之称，在学林享有盛誉。 　　他年近98高龄，银髯飘拂，面色红润，谈吐间幽默诙谐，意趣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483983202.html

  • 发慈悲之心，展美好未来

    。帮助自己要“发心”：帮助世间要“发展”。我们发心，首先便是发慈悲心；这种慈悲心是对一切众生皆平等的慈悲心。所谓慈，是爱护众生，给予众生以欢乐：悲则是怜悯众生，希望和帮助众生拔除苦难：二者合起来叫做...甚至反目成仇，为了个人的利益而予国家、集体而不顾。这些都是芸芸众生在物质和精神方面所遭受的“苦”。其实一切众生互为父母、兄弟、姐妹，皆是六亲眷属，彼此之间平等、关爱、同情、关怀。佛经说“以慈止怒，以...

    刘瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362264325.html

  • 佛教的传播与民族性

    一句「阿弥陀佛」。 在我听到旁人对我的定义时，我心中充满感恩佛陀的智慧滋润了我的心灵，我才能有一切众生皆平等。 我又想只有以佛的慈悲微笑，就能一切无碍。更能感化他人，度他们入佛门，真是太不可思议了...什么叫放下一切因地善尽慈悲喜舍无谓施。 不分国籍，民族性，救助协助须要的众生。无论是金钱，物质。人力，尽各种能力去协助，无畏惧环境因素。 就如佛陀所传播于我们。「自己有了，就好。」能够将自己多余财、...

    释宏缘

    |佛教的传播与民族性|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20574674017.html

  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（上）

    世界，所有的人事物都心想事成，不会有逆境现前，所有的亲人、朋友都是善友，都是修为甚深的菩萨，包括自己在内都是紫金身等三十二相的法身佛，一切众生皆平等，不会再有比较与嗔怒的机会，心一境性也是自自然然而能...真正是宏智正觉大师在〈默照铭〉中所描述：“鹤梦烟寒，水含秋远，浩劫空空，相与雷同。”在无尽期的时间，一切都是空的，无论过去、现在、未来的时间皆不存在，心中无一念，又明鉴无余，当下即空。但是古圣大德的...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173750369.html

  • 略论中国佛教的修证之法及其特质

    见性成佛的无上佛乘法门。禅宗是心地法门。它认为一切众生皆平等，一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛。禅宗的行证之法就是真参实悟，所谓真参实悟者，就是要明心见悟，转迷为悟。禅宗讲顿悟成佛。如《六祖坛经》...人人能够依法行证就可以各个成佛。在禅宗那里，法无高低道无古今。一切平等，皆是妙明真心而已。禅宗的特质在于简直快。简者，一法不立。直者，当下承担。快者，不历僧祗。刹那见性。然而又是高远，博大，具全一切圆满...

    郭明静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252927.html

  • 谈僧伽共住的几项原则

    泯除阶级：佛法是讲一切众生皆平等的，佛陀要我们“等念怨亲”，佛陀的一生都在消除印度的四种姓阶级制度。六和敬中所谓的“利和同均”与“戒和同守”，也正是佛陀要求我们僧伽平等的具体要求。　　今天，常常一个...自律自清的目的。　　佛法中的所谓法治，就是指一切僧事的处理，皆以佛法的戒律与正见为最高标准而言，一切与戒律及正见相违背的事物，即是违背了解脱的目的，皆必须予以修正或扬弃。这是僧伽和合共住的最后一项，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345065881.html

  • 佛学思想之于维新志士：以康、梁、谭为例

    一切法”实指一切众生。《大乘起信论》所云，即为万事万物，一切众生皆平等，这一平等，是绝对的、无条件的，本体意义上的。很显然，谭嗣同在学佛的过程中，完全接受了这个思想，且有体悟。他认为，人与人之间一旦...圣谛之说，“苦谛”，即为人生最基本的价值判断。康有为的大同思想即由此起首，进而推衍为“爱众生”，整个思想的逻辑过程都是佛教所独有的。康有为还说：“盖天之生物，人物皆为同气，故众生皆为平等”（注：康有为...

    李双璧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540733.html

  • 地藏经的教示

    损耗，有其为男身所不及之特色。　　经文之开示皆是针对社会文化背景来阐明佛法，因此难免顾此失彼，而未兼及“厌男人身”的问题。其实佛法对一切众生皆平等慈悲，并无不公平之预设立场。因此，我们可以推定经中对“...原先与其亡母同处地狱的有情众也全部得以转生天界。这中间有何因果的道理？　　圣女供佛时发心只是为了救渡亡母，出乎亲情；然而她有正信，所供的是正觉的佛陀。佛慈平等及于一切众生，因此救脱其母之时，所有与其母...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747945.html

  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    便见一切众生皆平等，本无贫富与贵贱。”[22]艺术的美使人暂时脱离了尘世，获得一种审美的愉悦，这也正是艺术的至高境界，丰子恺孜孜追求着这种艺术的美。虽然他创作颇丰的二、三十年代正值中国时局动荡不宁，...的为人、写文、作画，推崇的都是真率、自然与质朴，在他看来，艺术犹如米和麦，应大众化，为普通大众所欣赏。因为佛家讲究一切众生，悉有佛性，讲究平常心是道，众生是平等的，艺术就应为众生所享用，追求自然、质朴...

    王黎君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522153832.html
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