找到相关内容7篇,用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨

    ,历代注疏《金刚经》者多采用“三十二分”法,这三页抄本亦不例外。其中,浙博069的“无相,迷人自强”以下,所释即是“无相第九&...无相第九)(22)   满积恒沙七宝,周回布施三千。福德分明,因果不昧。能宣四句之偈,胜前万倍之功。用真智以照愚,如急流而勇退。且道退后如何?象踏恒沙彻底过,大千沙界百杂碎。(无为福胜第十一)...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

     2.舍卫城乞食  3.洗足  ②善现启请第二  须菩提问法  ③大乘正宗第三  令一切众生入无余涅槃  ④正信希有第六  1.一二三四五佛种善根  2.筏喻  ⑤无相第九  小乘四果罗汉...无相第九”中之小乘四果罗汉:初果须陀洹,二果斯陀洹,三果阿那含,四果阿罗汉。“果”是指修行所得的果位。  7.经变左下角画男子,著世俗装,坐方形高座上,似双手捧经卷诵读,座下似坐四位善男信女听讲,...

    贺世哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 从科学与佛学看因果观

    「确定」或「认定」。类似这种情形,在《金刚经》的无相第九中,佛陀说:「须菩提,于意云何?须陀洹能作是念──『我得须陀洹果』不?须菩提言:『不也,世尊。』」这种不能确定的情形,有些类似科学界中的测不准原理。当你要「确定」电子的位置时,这确定就给了这个电子极严重的影响,它的动量立刻变到无穷大,它再也不是原来电子的行为了。在出世法里,只要你有「认定」或心上有「确定」,即是心中有,不是无相,...

    王守益著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180839144.html
  • 从科学与佛学观点看因与果的观念

    法,因此无有定法,也 就是不能有所「确定」或「认定」。类似这种情形,在《金刚经》的无相第九中,佛陀说:「须菩提,于意云何?须陀洹能作是念——『我 得须陀洹果』不?须菩提言:『不也,世尊。』」这种...心上有「确定」,即是心中有 ,不是无相,这就离开了出世法或无为法的范围,严重影响到无为法的因果 关系。  《金刚经》常常出现「三句话」的句型,如「佛说波罗密,即非波罗密,是名波罗密。 」这三句话...

    王守益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491646452.html
  • 因果观

    ),显现其不同成就的差别。  换言之,这里所涉及的因果,是属于「空」或「无」方面的无为法,因此无有定法,也就是不能有所「确定」或「认定」。类似这种情形,在《金刚经》的无相第九中,佛陀说:「须菩提...动量立刻变到无穷大,它再也不是原来电子的行为了。在出世法里,只要你有「认定」或心上有「确定」,即是心中有,不是无相,这就离开了出世法或无为法的范围,严重影响到无为法的因果关系。  《金刚经》常常出现...

    王守益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532647038.html
  • 「因、缘、果]--从科学与佛学看因果观

    这种情形,在《金刚经》的无相第九中,佛陀说:「须菩提,于意云何?须陀洹能作是念──『我得须陀洹果』不?须菩提言:『不也,世尊。』」这种不能确定的情形,有些类似科学界中的测不准原理。当你要「确定」电子的位置时,这确定就给了这个电子极严重的影响,它的动量立刻变到无穷大,它再也不是原来电子的行为了。在出世法里,只要你有「认定」或心上有「确定」,即是心中有,不是无相,这就离开了出世法或无为法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325060386.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    其中,出于其中也。此可见“般若空智是虚含而非实摄”。   【无相第九】,就证得之果上说,可有须陀含、斯陀含、阿那含及 阿罗汉四类,就上言,则本无二殊,一切,皆还归于无相无相无行,只是...。能无念、无所行即归止于本处,此即是无相,是,是实相。此可见“无 念、无所行乃是般若之真法门”也。   【庄严净土 第十】,此先说“如来在然灯佛所,于法实无所得”,盖法本具于内,非由外而来也...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html