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圆融无碍的一真法界 星云大师 《华严经》是佛陀教法中,最高深最究竟的法门,佛陀在海印三昧中演说《华严经》,除了利根的大菩萨,鬼神、天龙八部等,皆无法了解其中奥妙的道理,即使二乘根器的阿罗汉,也...。 华严的世界叫「华藏世界」,也就是万有诸法由心所现的「一真法界」。此一真法界,是真妄泯灭,生佛不分的真理世界;是超越一切对待,本体即现象,现象即本体,绝对平等的世界。如果我们能够认识一真法界,扩大...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075455844.html
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一真法界中的人生境味 华严中表述的法界乃“无始无终、无内无外、勉强其名”,这就是对于人生世界整体的认识和看法。所谓法界众生或者说是一真法界。佛法重缘起,缘生缘灭,聚则生起,尽则散失。无非皆是缘分...烦恼与痛苦的解脱之道。缘与份的天空不是世间的终极价值的体现。 一真法界中把个人与整体,人生与世界的距离拉近了,人与人之间的真心与真诚的一面,尽量的呈现在人们生活的当下,这中间不是不能弥合人性的缺陷,...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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一真法界和十法界 ◎王信善 “一真法界”是华严宗对佛性的用词,一般修净宗的老年信众从“我”要了生死求生净土的观点出发,对本具不生不灭的佛性,多数人没有认识。“皆由不知二种根本,错乱修句。”所谓二...“一真法界”真实不虚,可以开悟实证。 谛闲法师在《大乘止观述记》中说:“欲见如佛,须彻底放下,一念不生,当下即见。须知正当一念不生时,一如一切如,即如佛也。若欲见智慧佛,老僧亦可略为指点,须知此佛,...
王信善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381353028.html
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马来西亚士姑来一真法界将于2008年8月29日至31日举办“地藏消灾思亲报恩法会” 。
联系电话:07-5561357
佚名
|报恩|法会|
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悟入一真法界的音声法门-华严篇 作者:赖静涵 「若人欲了知,三世一切佛, 应观法界性,一切唯心照。」 -《华严经.夜摩宫中偈赞品第二十》- 华严宗名列中国佛教的「教下三宗」。和天台宗一样,华严宗也是有判教和止观,只是华严宗强调佛陀所证得的「一真法界」,多出一份玄妙离奇的描述,因此常被误为光说不练的「名相佛教」和「口号佛教」。事实上,华严宗和天台宗一样,重点不在哲学,而在止观。修行的目标...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150869.html
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外面境界,你错了,你怨天尤人,你又再那里造罪业了。
你说这些境界能诱惑人、能迷惑人,为什么它不能迷惑佛菩萨?真正有道德、有修行人,他为什么不受迷惑?为什么偏偏你受诱惑?如果我们冷静细心观察就明了了,一真法界跟五浊恶世是同时的,同处存在。一真法界在哪里?就在现前。放下妄想分别执著的人,我们现前境界是一真法界。放不下的,念念还是起妄想分别执著,还是起贪嗔痴慢,那这个境界就诱惑你。
所以,蕅益大师讲得好,...
佚名
|论坛精华|
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一心。」这是不是法界?还有,你们是不是法界?根据所学善思惟。
既然一切众生界就是法界,大家都是法界。如果有一法不是法界,就非一真法界性。
一心生万法,万法归一心,是一真法界。一心无界,法界而界。一心生万法,无界而界;万法归一心,界而无界。无界而界,界而无界,是一真法界。这就是实相法。诸法有界,实相无界。诸法实相,界而无界;实相诸法,无界而界。你们大家善思惟。
摘自《夏雨清凉》
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智谕法师
佛学论文|因明|五明
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问:佛性与见闻觉知如何分别? (南京法一和尚)
月溪禅师答:佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的,人人的是一样,本来不可以用名字代表,因教化众生,乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃,不受薰染,本不动念,不被万物所支配,遍满虚空,充塞宇宙。见闻觉知之性,乃一念无明之所由起,分两方面,一面是净缘,一面是染缘,净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想,无烦恼、无是非
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13344710938.html
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――渊源于李通玄的一真法界思想 文学博士 小岛岱山 (翻译 殷勤) 一. 真实的中国华严思想史 中国华严思想有两大系统,一个是五台山系华严思想,一个是终南山系华严...,继之于法藏、慧苑,澄观则综合,统摄了上述两大系统。可以说,澄观是中国华严思想的集大成者。澄观将五台山系华严思想总结为四种法界,以一真法界为根本,在此基础上加上四种法界,从而综合统一了中国华严思想,...
小岛岱山
|佛学论文|因明|五明|
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真相,是从两方面告诉我们的。一方面是讲我们的人生和人所依赖的生存环境,这并不光讲地球,三界六道的真相全部告诉了我们,那就是无常、苦、无我、不净,且轮回。 另一方面,佛讲了一真法界的真相,也就是如来果...妄心妄念头也是不净的。天道好一点,但有无明,还是要往下堕。 一般的学佛人,般若学到这一半就结束了。其实般若还有另一半内容,那就是一真法界的真相,这自然也是般若的范围。《道行般若经》中就详细地介绍了一...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490453639.html