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  • 《金刚七句祈祷文》逐句讲解

    　　　 　　金刚七句祈祷文通常被称为莲师祈祷文。金刚即坚固、不坏之意。能摧毁一切魔业、违缘、障碍，能战胜一切，无坚不摧。 　　金刚七句祈祷文加持力特别大，是很多种莲师祈请颂里最殊胜的。在藏地，那些大德高僧给信众摸顶加持的时候，大部分都是念诵金刚七句祈祷文。莲师曾经说过：“念诵此法一定能够把诸佛菩萨迎请到。” 　　平时自己或他人感觉身体不舒服，周围环境不清净，或遇到...

    达真堪布

    金刚七句祈祷文

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12155219384.html

  • 禅学述原

    北魏菩提流支。慧能又为一系，予名之为般若禅，其据为《金刚经七句义释》（无著《金刚经论》），其思想实受之於隋达磨笈多。　　三系之原，皆在印土大乘瑜伽学，但以译家传述之详略，而闻者因之立派分流，但得其仿佛...面目如是。　　三 般若禅　　此只慧能一家，其学之源，在《金刚经七句义释论》。其论尝盛弘於那烂陀寺，乃瑜伽解释般若者，且非理论泛说，而以实践次第为据训。《般若》汪洋，践行无凭、无著，世亲师弟取法海一滴...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485166699.html

  • 问：磕大头为什么会累？

    绝妙法宝，每当我修行遇到心烦时刻，只要念《莲师七句祈请文》好好的磕上一百个，起来的时候所有烦恼都没有了。非常灵验，有兴趣的师兄可以试试。 一位出家师傅说过：“磕大头的劳累感其实很大程度上...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05574385206.html

  • 莲花生大师最为殊胜

    开示密乘与大圆满的教法，于不可说劫以前，十方三世诸佛共同念诵七句祈请文，藉由共同念诵七句祈请文的殊胜因缘，诸佛的加持凝聚在一起，化现成莲花生大师。就佛陀所开示的教法而言，有显乘和密乘两种。譬如现在是贤劫...不用担心了，只要安置广大的供养，之后念诵七句祈请文，莲师一定会出现。因此空行母教导大班智达们念诵莲师七句祈请文。之后，这些大班智达们全部集中在大殿之中，摆置丰盛的供养之后，一齐念诵七句祈请文，专心一意的...

    贝诺法王

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280995060.html

  • 上师瑜伽?祈祷莲师——索达吉堪布重要开示

    ，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和莲师心咒。 为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是为了自己...以前我们讲《入行论》时，就引用过《涅槃经》和《诸佛未来授记经》的教证 。还有《无垢称天女经》中也说：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。”这跟七句祈祷文所讲的一样，即指...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334491039.html

  • 临济溯源（中）

    ；佛境而行，理不离事，由体起用，体不离用，寂而常照。故云：“三无”思想者，佛境菩萨行，原始要终、理事圆融、体用不二的卓越思想也。 　　四、慧能禅的实践与无着《金刚》七句义 　　“三无”思想，是慧能禅的理论(解)，慧能禅的实践(行)，亦不出《金刚经》范围，特别与无着《金刚般若波罗密经论》的传入有关。无着之《金刚七句义释论》，在印度那烂陀寺盛时，即已甚宏其说，其特征在以《瑜伽》释《般若》，不徒为理论之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461353494.html

  • 吕澂与禅学研究

    佛学之鼻祖”，依菩提流支所译《楞伽经》十卷本异义而作，其中错讹百出，特别是“以本觉为宗”，但在理论系统上，同样属于菩提流支所传的大乘瑜伽系。　　吕指出，66般若禅”“只慧能一家，其学之源，在《金刚经七句义释论》。其论尝盛弘于那烂陀寺，乃瑜伽解释般若者，且非理论泛说，而以实践次第为据训。《般若》汪洋，践行无凭，无著、世亲师弟取法海一滴《金刚般若》(原文仅三百颂)以为发凡，合为一书，名《金刚经七句义释论...

    文 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html

  • 临济思想胳索（中）

    “还可修证否?”曰：“修证即不无，污染即不得。”师曰：“即此不污染，诸佛之所护念(即无著《金刚七句义》中所谓“不失”)，汝既如是，吾亦如是。” 　　修证不无， 污染不得，实是一事的两面。所以马祖云：“...，是用上所显的真心。举足下足，生心动念，真心如何才能随时显露呢?无着《金刚七句义》提出“不失”法门，并云：“何者不失?谓离二边。云何二边?谓增益边，损减边。慧能谓“自心无所攀援，不思善，不思恶，自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460953491.html

  • 《究竟一乘宝性论》简介

    说法，所以加‘最上要义’（汉译‘究竟一乘’）字样来形容。从坚慧自己对此书的命名，表示了他所讲的很究竟，很高深。全书所讲共有七句（七个主题），除‘三宝’（三句）及‘性’外，还有‘菩提’、‘功德’、‘业’，而中心在‘性’句上。在这句里他提出‘一切众生皆有如来藏’这一命题。成立这一命题的理由，就是认为一切众生皆有法界。法界的‘法’，本来指的一般事物，此处则重点指一切功德的法，拿最高标准来讲是佛的功德。‘界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543047193.html

  • 禅与唯识关系论辨

    予名之为般若禅，其据为《金刚经七句义释》(无著《金刚经沦》)，其思想实受之于隋达磨笈多。”山在吕澂看来，初期禅宗，无论是依据《楞伽经》，还是依据《起信论》、《金刚经论》，其真正经论理据都在大乘瑜伽一系...的说法，大乘瑜伽禅之特色更显著地体现在曾经非常盛行的无著《金刚经七句义释论》上：“《七句义》谈禅，殊于通常者有四：(一)摄持散心(不重打坐)，特提法门名不失道，意谓心从定出，须摄持一如在定，故于散心多...

    肖永明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492287043.html
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