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七菩提分——即七觉支也。译成中文的意思是：七个成就正觉的因素。此是一切佛法真修实证的条件。不论是解脱道、菩萨道还是无上道都在修行的过程中须具足的。七觉支即：一念住觉支。二、择法觉支。三、精进觉支。四...觉。此七觉支应平衡圆满。七觉支具足圆满无偏，乃名正觉之因。如此正觉的因素乃是十方诸佛所共说，乃一切修行者在真修实证过程中的如实觉支。若欲成就者，不论何法门皆应以出离心、菩提心、正见为本，发长远心，志行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381153025.html
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此问题很重要，这是讲三十七道品。许多人可以熟背，但实践如何运用不会。我不揣浅陋，将自身修学之体会略作供养：
道品，为梵语之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下：
(一)四念处，又作四念住。(1)身念处，即观此色身皆是不净。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html
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转过来，不要让杂念、妄想继续发展。
而佛经讲的“三十七道品”，七觉支（七菩提分）就是对治这两种毛病的方法，可以仔细去看看。 ...
净空法师
|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1530154525.html
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行者一切诸乱想。五、慧力——慧根增长的力量，能破三界之一切诸惑无明。 七菩提分 七菩提分，即“七觉支”或“七觉分”，觉，有觉了觉察之义，此乃为使定慧均等之法，此法分为七种，故日“七觉支”。 一、...大菩提分 圣开法师 五根 所谓“五根”者： 一、信根——信佛、法、僧三宝，及苦、集、灭、道四谛者。 二、精进根——又名为勤根，乃精勤勇猛进取修行善法者。 三、念根——时刻思惟，忆念正法...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333664178.html
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文殊菩薩答以：「若諸菩薩善用其心，即可獲得一切勝妙功德」。我們細談智者菩薩的十句問話中，了知前七項曰七菩提分，後三項曰三三昧，七菩提分事基礎佛教，三三昧講的是性空，換句話說，就是要我們切實透過基礎的訓練...無相無願解脫三昧 從念覺分到捨覺分，是修學佛法的重要基礎，七覺支或七菩提分的修習，較之於八正道更為重要，因為八正道乃行為的一種規範，並非真實的修行，一個行者，如能善修習這七個覺悟的方法，同時圓滿其足與成就此等...
羅林生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340140320.html
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文殊菩萨答以：“若诸菩萨善用其心，即可获得一切胜妙功德”。我们细谈智者菩萨的十句问话中，了知前七项曰七菩提分，后三项曰三三昧，七菩提分事基础佛教，三三昧讲的是性空，换句话说，就是要我们切实透过基础的训练...解脱三昧 从念觉分到舍觉分，是修学佛法的重要基础，七觉支或七菩提分的修习，较之于八正道更为重要，因为八正道乃行为的一种规范，并非真实的修行，一个行者，如能善修习这七个觉悟的方法，同时圆满其足与成就此等...
罗林生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354040447.html
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学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”：觉支即是明白道如何去修行。
一、...的定，不要修无心定，入到无想天之定，那是不究竟的。
七、正念觉支：
入正定之后，则生出很正确的念，有了正念，才不会堕落，才不会一天到晚打妄想。才证得三不退──念不退、位不退、行不退。
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宣化上人开示
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056125071.html
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如若不然，宁可正而不足，不能斜而有余。何谓正法？一心制意是正法，二谛融通是正法，三学增上是正法，四摄六度是正法，五戒十善是正法，乃至七菩提分、八正道分、九品念佛、十愿圆成都是正法。《楞严经》云：“因地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382145198.html
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可以弥补目前净土法门的偏颇──目前的弥陀净土法门恰恰忘了佛在《阿弥陀经》中就说到五根、五力、七菩提分、八圣道分等我们所谓的小乘教法，现在弥陀净土法门在某些法师的倡导之下，把这些给丢了，目下有偏的弥陀... 今《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》出版，以之为契机，言此对弘扬弥勒净土信仰的一点想法，并祈愿慈德大德以广大弥勒慈宗法门为务，当来于龙华会上，亲觐弥勒，得证菩提。此权充序。
灵山比丘 写于佛历...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103449386.html
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弥陀经》说：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根，五力，七菩提分，八圣道分如是等法。”即使带业往生极乐之人，虽脱离生死苦海，似可不必用四念处，四正勤道品，但其他道品还必须修习，故弥陀愿力所化诸鸟，也常说“五根，五力，七菩提分，八正道分”之法。令极乐人民，依此修习断惑证真，何况我等博地凡夫。 三十七品之内容，依《法界次第》所说： 一，四念处。念即能观之智，处即所观之境。以智观境，称为...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html