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得正盛。中午时分，来了几十辆车，人呀马呀都在水中洗澡，还把莲花全摘了去。我感觉万物无常，如同这样，因此而得道。”
【原文】
昔有三道人，共相问：“汝何因得道?”
曰：“我于王园中，...见华盛好，至晡，有数十乘车来，人马于中浴，悉取华去。万物无常乃尔，我觉是得道也。”
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佚名
|故事|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/08430027281.html
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符合理性的信归。”
这是佛教不同于迷信的根本标志。
佛教涉及的知识范围和宇宙万物存在量相等，故称佛为“正等觉”、“遍知者”。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。“无常”是指“诸法无常”，即万事万物瞬息万变、兴衰不定、即生即灭的运动变化规律。有情生命的可悲之处...
佚名
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/22581331728.html
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死了。因父母眷爱，舍不得埋葬，致使尸体发出奇臭，惨不忍睹。
释尊回顾年轻的修行者，谆谆告诫说：“你迷恋的那位姑娘，现在成了这个模样。你应当知道万物无常，生灭变化，瞬息之间，迫不及待的道理。只有愚痴者才只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。
“看见美色，内心迷惑，对于无常，心不在焉。以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够当机立断，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17380716540.html
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还在这本书中指出：“以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都是不合正法的归趋。正信归趋是建立在正确认识基础上的符合理性的信归。”这是佛教不同于迷信的根本标志。 佛教涉及的知识范围和宇宙万物存在量相等，故称佛为“正等觉”、“遍知者”。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。“无常”是指“诸法无常”，即万事万物瞬息万变、兴衰不定、即生即灭的运动变化规律。有情生命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293851935.html
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佛教和自然科学有什么相同点和不同点？ 一.佛教是社会科学，是人学，是人生哲学，是生活哲学。佛教的主要对象是人，是人的精神属性，而自然科学的主要对象是自然界，是物质。 二.自然科学所关注、所研究的有形的物质，采取的是实验的研究方法。在佛教的研究对象中有物质的和非物质的两种，对物质方面的研究方法与自然科学有所不同，但也不排斥自然科学的实验方法。佛教的天文学，物质结构论，万物无常观，因果观，相对论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541955456.html
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一天，风和日丽，我站在高处感叹大自然的美丽时，突然想到：万物无常啊！而教导我懂得这一切的，是佛法。我感激佛法！！这时我想，应该为佛教事业做点什么。想着想着，又想到，自己走在大街上闻到烤肉的味道，口水咽...
佚名
|素食|放生|戒杀|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1425342885.html
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，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依...行者当了达世间无常，四大苦空，五阴无我，假合之身终归变灭，若执妄以为实有，究竟不得自在。唯有少欲知足，识得自性珍宝，才能得到真正的解脱自在。
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中台世界
|戒贪|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1411129644.html
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佛教的基本教义可概括为“三法印”，即诸法无常(万物变化无常)，诸法无我(万物没有质的规律性或主宰者)，涅槃寂静(最高的精神境界)。如牟子《理惑论》第一章引“太子曰：万物无常，有行当亡”，...，蜿蜒其外，毫厘为细，间关其内，故谓之道。”“无为”这个概念最早是老子提出的，《老子》(第二十八章)中云：“道常无为，而无不为，侯王将守之，万物将自化。”又云：“上德无为而无不为。”而印度原始佛教讲的...
彻 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523453846.html
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思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”国王听了行者的话，心开意解，也愿意...惟慧是业。”贪求财、色、名、食、睡五欲之乐，犹如吸毒，日蚀身心，令人难舍难离。行者当了达世间无常，四大苦空，五阴无我，假合之身终归变灭，若执妄以为实有，究竟不得自在。唯有少欲知足，识得自性珍宝，才能得到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471475312.html
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王甚怪之，垂问意故。梵志言：“本来乞丐欲用生活，谛念人命处世无几，万物无常旦夕难保，因缘遂重忧苦曰深，积宝如山无益于己，贪念规图唐自勤苦，不如息意求无为道，是以不取。”王意开解奉教。（梵志乃佛所化，为度...以为有房了之后，可过较安定的生活，岂料无常总伺机而来，如九二一大地震，很多人因此有家归不得，房子不是塌了，便是危楼，住不得。找建商求偿，岂知建商不是早已倒闭关门大吉，即早已逃之夭夭，真谓求偿无门。试想...
释见祚
|苦海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1120583280.html