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  • 敬悼印顺长老致昭慧法师函

    以般若统摄万行，以万行庄严般若。即使后来授课全都使用多媒体设备了也还是如此，仿佛要藉此重温当日的感动，又仿佛要籍此坚定自己的立场。 　　再见印老就是2003年参加会议的那次了。其间的两年，又多读了...

    宣方

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545188592.html

  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主（二）

    相对治，不生大慈大悲，不能成就普贤行故；欲行长路非足不行，欲行大悲，入普贤门，充法界行者，于一切见、闻、觉、知而无过失，便成万行庄严；皆勤修习此一百四十大愿门，便于生死海中见闻觉知一切诸行，悉皆清净入普贤行故，故名净行。”　　从其离三业之过，而成其智，从其大愿而长大悲门。而悲能拔一切的苦，智能修一切的善。悲智相导，就如同人之双足，双运而无碍。　　在其宗旨中，《华严经疏》卷十五说：“以随事巧愿，防心...

    曾印珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370969446.html

  • 静波法师：维摩诘大士开示什么是道场

    心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委屈相；先发直心是解，后由直心而发万行，即以万行庄严道场，即是解行合一，或知行合一，因能随机教化，承办一切事物的缘故，如《华严经》云：初发心住，能坐道场，成等正觉；信解具足就是深心，此心能脚踏实地，成为成佛功德的根本，并能展转增长。所以说，深心是道场，增益功德故；佛教徒若不发菩提心，则学佛无方向和目的，易入二乘、邪魔外道，若发菩提心，则有归宿，即能统摄万行，回归...

    静波法师

    道场|维摩诘|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html

  • 莲邦领航员—净土十三祖

    莲邦领航员—净土十三祖　　初祖慧远首倡念佛三昧，二祖善导是助念思想的始祖，三祖承远是佛国恶衣侍者，四祖法照传下五会念佛，还有少康、延寿、省常、莲池、智旭、行策、实贤、际醒、印光等十三位祖师，共同勾勒出万行庄严的极乐净土。　　初祖慧远　　净土宗的初祖慧远大师，俗姓贾，东晋成帝咸和九年诞生。大师生于乱世，原本是儒家弟子，博通六经及老庄之学。后闻道安法师于太行山讲学，于是携弟投之，而后，专心修学、乃至...

    默言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048471.html

  • 《大智度论》之般若波罗蜜（二）

    着一切法，亦观一切法性，用无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。23 　　七、般若摄导万行，万行庄严般若 　　（一）五度如盲，般若为导 　　《大智度论》卷34（大正25，314b12-18）： ...　有人言：六波罗蜜有具足、有不具足；不具足者共二乘法，具足者独菩萨法。 　　（三）万行庄严般若 　　《大智度论》卷59（大正25，480c22-481a3）： 　　帝释意念：若般若是究竟法者，...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html

  • 略述修禅次第

    修的禅定。如明悟诸法实相、圆融三谛一时现前的法华三昧；通达一真法界无尽缘起，广修万行，庄严佛果的华严三昧；七日或九十日，三业无间，系念阿弥陀佛，感诸佛现前的般舟三昧；一切事毕竟坚固，诸魔不能破坏，以万行庄严佛性的首楞严三昧等。以及菩萨修六度万行所出生的九种大禅。如止观双修，定慧均等的自性禅；能得自行化他一切功德的一切禅；大乘一切行法、一切善法、种种神通变化无不含摄的一切行禅；能除众生苦患疾病的除...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192339231.html

  • 永明延寿的《宗镜录》及归宗净土对后来的若干影响

    净土就是这么的不可思议！　　延寿的归心净土当与天台有密切的关系，他在天台山拜见德韶，更在天台山礼法华忏梦观音以甘露灌口，又在天台山登智者禅院，曾作二阐“一为一心禅定；二为万行庄严净土，据传他冥心精祷，...官钱放生，后竟亏累巨万，被处死刑。后又经考察不曾自用一文，所亏官钱全部用以放生，为吴越钱文穆王所赦,并听其出家。①后又参天台德韶国师，受其印可，在国清寺行法华忏，诵法华经。以建隆元年（960）入住杭州...

    印旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494941488.html

  • 净宗诸祖

    宿愿未决，登智者岩，作“一心禅定”与“万行庄严净土”二阄，冥心精祷，七阄皆净土，于是一意修净业，蒙观音以甘露灌口，获大辩才，著宗镜录，及万善同归集，指归净土。后往永明寺，日行一百八件佛事，夜往别峰，行道...薪木。凡化人，俾得疾至，故示专念。书涂巷，刻溪谷，丕勤诱掖，从而化者以万计。人皆负布帛，斩木石，委之岩户，不拒不营，祠宇既具，名弥陀寺。营造之余，施与饿疾者。时法照大师居庐山，定中趋安乐国，见恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546133.html

  • 关于本愿念佛致 臻老法师、惟贤老法师公开信

    至心发愿，欲生我国。”是摄一切圣道门人入于净上之方便也，若无此愿，圣道门人如何能入净土门？以圣道门以菩提心为因，万行庄严，自求佛果。然此为难行道，亿亿之中，无一得者，故劝其当舍圣道自力成佛之观念，发愿...圣道自力根性人，虽已入净土门，然犹执向所修圣道万行（自力杂行）为往生因行，此与弥陀佛疏远，不得生报土，故更劝曰：既入净土，何不舍少善根自力万行，而专持无上功德本愿名号以求生耶？此则二十愿之义也。　　其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512546731.html

  • 栖心净土誓志西归的—莲池大师

    ?”从此可知莲师不但贯通佛理，而且通达儒理，所以回答问题，都能一针见血。　　八、条德兼备，万行庄严　　莲师天性朴实，生活简淡，对人没有虚文修饰，但总以卢怀应事。其容貌温粹，阵于面盎于背，身体虚弱...，都只能单提正念参修，未必尽能广修万行；至于以万行来彰明一心，即尘劳中而显现真性的，自古到今除了永明寿禅师外，其惟莲师欤?纵观莲师一生不论心志，行持、气度、识量，都足以作为后世荷法任道者之表率。其才力...

    熊 琬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585967292.html
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