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  • 牟宗:寂寞中之独体

    牟宗:寂寞中之独体  尝记昔人有诗云:「黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。」(司马光)大抵有生以来,皆有烦闷。即如此诗,在家家雨、处处蛙的时节,环境是这样的不分明,不...此。  二、七窍凿而魂沌死。  、天不生仲尼,万古如长夜。  四、圣人不死,大盗不止。  五、宗趣唯一,无余涅盘。  六、诚则形,形则着,着则明,明则动,动则变,变则化。  七、寂天寂地即是惊天动地...

    牟宗

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  • 法印——大智慧的印契

      法印——大智慧的印契   法印开示了佛法的甚深要义,是佛法的大智慧,所以法印可以当作佛法的标准,以此来简别内教与外道。然而,你又是否真切地体悟到了法印中所包含着的大智慧呢?不故弄玄虚地说,它又如何与你自己的生命结合起来,成为生活中很实用很具体的指导?   法印首先是一种认识世界的方式。我们是如何认识这个世界的呢?不外从两个方面,即:现象与本质。现象是我们所看到的万事万物,而本质...

    法印

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  • 牟宗《人文主义与宗教》

    牟宗《人文主义与宗教》    贯之先生惠鉴:大示拜悉。人文友会定期与诸子讲习,亦无甚高深学理。主要目的,只在疏导时代学风时风病痛之所在,以及造成苦难症结之所在。如此疏导,点出主要脉络,使人由此悟入...假若真透彻此两面所成之圆满谐和形态,则于人文教中之祭天祭祖祭圣贤,何得云:只是自尽其心,字文其饰,乃至云:无宾作揖,无鱼下网?此祭中之尽心致诚,乃孟子“尽心知性知天”中之尽,决非齐宣王所谓寡人之于民也...

    牟宗

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  • 牟宗 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(

    而且还是境界形态的说明。这和西方哲学直接客观地由对象方面讲实有形态的形而上学显然不同,这不同是大分类,是很容易分开的。那么再看看它和儒家佛教各有何不同,藉此以作详细的分别。中国大教都是实践的,都从主观...“无”“有”和“物”之关系这点来了解,因而说道家的形而上学是“境界形态的形而上学”;这还是客观的、形式的了解。凡了解一个道理,第一步总是先作客观的了解(objective understanding...

    牟宗

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  • 牟宗 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(六)

    第十三讲 二谛与性:如何安排科学知识?  在上一讲中我们讨论了佛教的一个主要基本观念“缘起性空”,及由此观念所牵连到的一些哲学问题,如康德、柏拉得莱等的想法。佛教的教理最复杂、启发性最大、所牵涉的哲学问题也极多。除“缘起性空”外,还有几个重要问题,我们将陆续讨论。此次先顺缘起性空的观念,来看二谛与性的问题。   空宗讲二谛,中观论颂谓“诸佛依二谛为众生说法”,又颂云“众因缘生法,我说即是空,...

    牟宗

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  • 牟宗 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(二)

    而不用知识的态度讲呢?因为中国人一开端的时候就是关心自己的生命,他根本从头就是从实践上来关心的。比如说在夏商周代的时候,道德意识虽然还不能像孔子时候那样清楚,但是就诗、书所记载的,他那个关心自己的...一些了不起的人物出现,如郑国的子产、齐国的管仲………等等,这些人都是文化陶养出来的。那么我们为什么说只能从孔子讲起呢?这是因为从孔子才开始对尧舜夏商周代文化有一个反省,有了反省才自觉的提出一个观念,...

    牟宗

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  • 牟宗 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(一)

    ”一义所牵连到的诸哲学理境与问题   第十三讲 二谛与性   第十四讲 大乘起信论之“一心开二门”   第十五讲 佛教中圆教底意义   第十六讲 分别说与非分别说以及“表达圆教”之模式   第十七讲...就是进向,这是大家都知道的。你讲中国哲学史的时侯,从夏商周代讲起,以至于孔子、孟子,这进向是和希腊大不相同的。我们要说明特殊性的问题,就是要对为何会有这些差别的进向作一个说明。但要如何来说明呢?这个...

    牟宗

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  • 牟宗 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(五)

    中国哲学的重点就在儒释道三教。  魏晋时代出现的特殊人物是“名士”(注)。先秦时代的主要人物是诸子百家,魏晋时代的特殊人物是名士,宋明儒者则被称为理学家,佛教中的主要人物则是僧侣、和尚。各时代主要人物...了不起的人物,但这一种性格不是可以学得来的。  什么是名士呢?概括地而且就其发展至的主要姿态而言,首先,名士要会清谈。清谈并不是随意闲聊,而是有一定的内容的,即谈老、庄、易玄。清谈的方式也有一定,并不...

    牟宗

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  • 牟宗 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(四)

    初编,三十一号,上海商务印书馆印行。  注二:同注一,页八。  注:同注一,页八。  注四:同注一,页四。  注五:摄大乘论本(卷),无著造,唐玄奘译,页一三三,大正藏,一五九四号。  注六:同注...丛刊初编,第三十一号。  注十四:明夷待访录原法篇云:“代以上有法,代以下无法。……代之法藏天下于天下者也……后世之法,藏天下于筐箧者也。”页四至五,台湾中华书局印行。  注十五:南华真经...

    牟宗

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  • 丰劝世戒淫歌

    桂宫题楹帖,万恶淫为首。 所以恶报多,不如淫报丑。 天刑件件奇,天罚样样有。 或诱他人妻,己妻为人诱; 或搂他人女,己女为人搂; 或以奸...

    丰真人

    戒淫|邪淫

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