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《西溪丛语》卷上曰：“按宝林传第三十一祖（此继天竺二十八祖数之）实即震旦之四祖。道信大师，唐武德七年甲申岁往蕲州破头山，至贞观中，方改为双峰山。第三十二祖弘忍七岁出家事信（道信）”，又云：“能大师传...混杂，其表现主要是：南北两宗纷争七祖，各持己见。诸多资料表明，争论焦点不是诗的好坏，而是诗中的“双峰寺”和“七祖禅”所指何处何人的问题。由于五祖弘忍门徒惠能和神秀为廊墙鉴偈而传衣钵，能者顿悟，得...
为天
|佛学论文|因明|五明|
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可传于僧璨大师为三十祖，亦中土三祖；僧璨传于道信大师为三十一祖，亦中土四祖；道信传于弘忍大师为为三十二祖，亦中土五祖；诸祖本事机缘具载于传灯录及佛祖统纪中，笔者将于浩瀚典籍中慢慢拈出。
惠能前...微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，付嘱摩诃迦叶”，此为禅宗建立之依据，以心传心之公案也。故迦叶尊者被推为禅宗印土之初祖，迦叶传于阿难为二祖，阿难传于商那和修为三祖，商那和修传于优波毱多为...
不详
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《坛经》的记载，释迦牟尼佛为禅宗初祖，在印度（古称天竺）共传二十八代，菩提达摩为第二十八祖，菩提达摩来华传播禅宗微言大义，又传六代，慧可为第二十九祖，僧璨为第三十祖，道信为第三十一祖，弘忍为第三十二祖...的弟子，名字是来时的“惠能”。在以偈得法，成为五祖的衣钵弟子，五祖“以法服付慧能”，也就是得法后，名字由“惠能”变成“慧能”，即五祖给传法弟子取名为“慧能”，不这样，就不能解释为什么治学严谨的赞宁在《...
妙智
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《宝林传》的现存部分不包括第二十七祖般若多罗偈和第三十一祖(即东土四祖)道信以下的“传法偈”。然而既然现存部分里有第二十六祖不如密多和第二十八祖菩提达摩，当年肯定有过中间的第二十七祖。与《宝林传》较早...十七年(801年)成书的《宝林传》作为最早确定西天二十八祖说的禅宗灯史，在禅宗史中占有极其重要的位置。关于其作者，第六卷的开头记载：“朱陵沙门智炬集”[1]。常盘大定先生和陈垣先生等均已指出，“朱陵”...
斋藤 智宽
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