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三十七道品，或称三十七菩提分法，乃佛教基本教义之一。不论修何种行门，皆须以此三十道品为入道方便。《大智度论》说：“三十七品，是趣涅槃道行。》即是说，修此三十七品，能帮助行人抵达涅槃彼岸。道即道路，有能通之义。品即品类，此三十七品，皆是入道深浅之品类。 此三十七道品，不仅小乘行人可修，即大乘行者，亦须禀此而修。《维摩诘经佛国品》说：“三十七道品，是菩萨净土。”欲生佛国净土，须修三十七道品。《...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html
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三十七道品的修证意义
坚 行
“三十七道品” ，在《辩中边论》里面被列在《修对治品》中。所谓“对治” ，是对治什么呢？就是对治众生的烦恼。...的金钥 ，从凡夫到成圣成贤的宝筏。如果离开了它 ，我们将被滚滚的生死长河淹没 ，没有出头之日 ，可见三十七道品对我们修行是多么的重要。然《辩中边论》对它的说明比起其它经论更为详尽 ，下面就讲一讲《辩中...
坚行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225156321.html
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第一、正见
第二、正思惟
第三、正语
第四、正业
第五、正命
第六、正精进
第七、正念
第八、正定
三十七道品讲义－－八正道篇
&...四谛法是三十七助道品的根本道法，学佛、学法，不论是大乘或小乘，都离不开四谛六度的道理，这四种真理与六种行动是佛法全部的内容。四谛法是佛法的基础，六度是学佛得过程。这里说“人见四谛时&...
证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/11474326755.html
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证严法师
三十七
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/00574625144.html
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证严法师
三十七
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18445326047.html
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;四念处”，还有未讲的“八正道”；这就是佛陀所说的人间物理、生理、心理之正确道法，所以我们要信，就要信正道和助道法，也就是三十七道品助道法，这才是正确的佛法。
...、五根及现在所说的五力，以及将来要分析的七觉支、八正道，这些都是正道法，也就是教导我们如何做人、如何看开道理、如何做好该做的事，这些都是佛陀对众生最基本的教育。一个学佛者一定遵循三十七助道品的方法，这...
证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13220126174.html
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真正的大道是菩萨道
三十七助道品中的四念处、四正勤、四如意足、五根、五力都解说过了，佛陀担心大家不会选择，不知如何应用，所以又苦口婆心地为我们分析日常生活应...
证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/20104126428.html
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赵朴初答：教理的研究和禅定的修习，内容不外乎前面说过的三十七道品。三十七道品中基本修习的是四念处观(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)，在修四念处观之前，初入道者先学五停心观，即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观。总之，修定修慧的方法很多，这里不一一列举了。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06194910733.html
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赵朴初答：密宗的像都是表示一定的意义的，如观音像的四臂六臂表示菩萨行的四摄六度；大威德金刚的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品；又如佛座上的莲花表示出离心，月轮表示菩提心，日轮表示空慧(通达一切皆空的智慧)；又如手中执持的种种器具也都是表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等；面貌凶猛的一般是金刚(有大威力的神)像，表示降伏魔军的威力和作用。此外，还有其他许多天神的像。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07041210810.html
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如本法师答：四正勤(梵语catvari prahanani)，即方便精勤于断恶生善之四种修行品目。四正勤为修道重要的资粮，是三十七道品中的四个修持法门，何等为四？
一、已生恶令断灭。
二、未生恶令不生。
三、未生善令生起。
四、已生善令增长。
此四正勤就是精进之法门，以精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212449.html