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山临济始祖希运同是百丈寺怀海法师的高足弟子。出师后，一个在黄檗山开创临济宗风，一个在五峰山弘法托钵五峰。明末清初（1663--1714）临济三十二、三十六世孙煦杲照禅师，慈念等重振受挫临济于五峰山林，...
熊丰元
|五明研究|
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绕山数匝。所居故院。竹围林木变白。七日而止。寿六十八 赞曰。
黄梅闻法。牛头受记。传法威师。绵远相继。露骸松下。含灵等利。慧日长明。辉天耀地。
智威禅师《西天三十六世牛头第五世》... 中持师毒。著佛头粪。唤钟作瓮。欺贤罔圣。越空劫外。三更日正。实体虚无。凌霄藤盛。
潮阳灵山大颠宝通禅师《西天三十六世青原第三世》
师陈帝之裔。颖川人。祖官于潮。开元间。师诞于潮郡...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
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《法华经》、《首楞严经》、《金刚经》等大乘经典，圆解顿开，对于性相二宗，以及三观十乘的奥旨，了无滞碍。 乾隆三十三年冬，参广通寺粹如纯翁，明向上事，师资道合，嗣法为临济三十六世，磬山七世。后来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有一定规模。曹洞宗于唐末崛起后，本寂的法系，自其之后三世便中断，后赖洞山弟子云居道膺而得以延续。按宋普济撰《五灯会元》时，曹洞法系传十五世；明净柱于崇祯年间撰《五灯会元续略》时，曹洞法系传三十六世。...
王志平
|佛学论文|因明|五明|
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为临济三十六世，磬山七世。后来，接续广通寺，率众参禅，警策勉励后学，津津不倦。十四年如一日，声名播扬四方，宗风大振。每忆永明延寿大师乃禅门宗匠，每天持念十万声阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，况今末法，...
佚名
|高僧|
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撰新修寺记碑。大鉴下第三十六世临济宗第三十世虎丘派豁了圆来禅师法嗣 明沅州虎榜山景星寺卐庄明一禅师（1611—1676），莆田人。豁了法嗣。主席沅州景星寺，善诗文，着有《余闲诗》。后开法土桥罗山兜率禅寺。康熙中，住上生寺。传法归龙大谷及慈裔法辂等人。剃度大都光定禅师。大鉴下第三十六世临济宗第三十一世天童下破山海明禅师法嗣 清洪江回龙禅院灵隐印文禅师（1625—1667），高梁王氏子。 明毅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚碎作微尘，弥勒开张大口，笑他廿四圆通，全没巴鼻。惟有“乌刍瑟摩”却较些子，倒骑佛殿，走出山门。二十年后，八字打开……。──详《五灯全书?卷九十九补遗?临济宗?南岳下第三十六世随录?普陀潮音旭禅师》...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
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像引)、“忠襄邦乂公像”、“县尹杨素公像”、“进士杨纲公像”等。最后为《杨氏历代支系图》。
卷一《芦山岭下杨氏宗谱》。此卷实为上芦岭下杨氏宗谱。从三十六世杨素(石埭上芦岭派肇基之祖)起至五十一...
武延康
|佛学论文|因明|五明|
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1626)，也对求人印可之事，抱著可有可无的态度，而谓：“本分自心，如能得悟，岂有更欲求人证许，方可消疑耳”。也许正由於明末曹洞宗的圆澄不坚决强调印可传承的重要性，在临济宗南岳之下三十六世的费隐通容(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山开扬宗风，一个在五峰山弘法托钵。清朝初期（公元1663—1741年），临济三十二、三十六世孙煦杲照、慈念等重振受挫临济于五峰山林，击鼓传灯，为世人留下这佛教胜迹。
在汪溪村，只见五峰如掌，阴静生凉，...
不详
|五明研究|
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