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培养一念专精，从而引发意识潜能，转变固有习气，转识成智，构筑超越自我的精神世界。 “三密“的学修，必须要在具备资格的上师的传承和指导下进行，未经灌顶传承，不得盲修瞎练，不然，会有走火入魔的严重后果。因此，“无师自通”在密法的学修中是行不通的。 众生通过 “三密相应”，而使身、口、意三业清净，这就与佛（本尊）的身、口、意相应，达到“我即是佛（本尊）佛就是我”的意境，这称为“变身瑜伽”。 应用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044179.html
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赵朴初答：本尊(istadeva)是学者选择自己最敬爱最尊崇的一尊佛、一位菩萨或者一位明王，作为学习成就的对象或榜样，就叫本尊。要成就本尊的所有功德智慧，就要修习三密瑜伽法。三密就是身、口、意三业，瑜伽(yoga)译为相应。三密瑜伽，就是三业相应。与谁相应？就是修行者自己的身口意与本尊的身口意三业相应。修法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种子字，务使自己的
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07444710860.html
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其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。 三密（梵文trini gahyani），是指秘密的三业，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或称作语密，意密（梵mano-guhya）或称作心密，主要来自密教所说。 由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345460515.html
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赵朴初答：八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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义理，持有着无量威力和智慧，凭仗念诵密咒的威力，可以获得远比显宗迅速而伟大的成就。密宗着重在修习仪轨，按照一定的仪轨，结坛，设供，身结手印，口诵真言，意作观想等等，以求将自己的身口意三业，转成佛的身口意三密(佛的身口意作用微妙不可思议，所以称为三密)，这样便可以迅速得到智慧、神通，乃至即身成佛。修习密法还有息灾、增福、降伏等作用。 ...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07033510809.html
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而有所不同，非常具体，也非常周到和细致。密乘的各宗各派都 有它的代表法，如黄教的大威德金刚法，白教的大手印，红教的大圆满等。虽然下手的方便不同，但都是以“三密为用”即以“三密相应”为习修准则。这也是密宗之密的表现形式。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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问：有人说：“密法兴，佛法就灭。”这样说对吗？ 徐恒志答：法门无量，总在息妄显真。密法、显法莫非方便。《大日经》说：“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。”大约公元七世纪以后，大乘佛教开始密教化。在修法上，以身、口、意三密相应为特点，以“当相即道，即事而真。”性相不二，理事圆融为要领。佛法原是不二之法，你真懂禅、净，就不会轻视密法。
徐恒志
|佛|
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灌顶有授权灌顶和随许灌顶两种类型。坛城中主本尊有授权灌顶，一般本尊和护法类只须随许灌顶。授权灌顶分下密和上密两种灌顶。前者有水灌顶、佛冠灌顶、法器灌顶等五类和十一类；后者有瓶灌顶、密灌顶等四类和五类。
随许灌顶也称三密灌顶，灌顶程序比较简便。
灌顶方法上有一次性灌顶和阶段性灌顶。前者是对一般弟子的加持性灌顶；后者是对学修弟子，结合修炼，按修炼进度分段传授灌顶。想获得殊胜成就的弟了
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574385716.html
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感应：感是感召，应是应现。谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。较偏重外相境界。
相应：指与上师、本尊、诸佛菩萨之身、口、意三密相应，是属...着魔偏离正法的危机，所以不可刻意向人宣说。至于与诸佛菩萨三密相应，更不用说了，因内心的证量，是悟者与悟者方知，旁人是无法理解的，如达摩祖师传衣钵之时，要门人各自说出心得，二祖慧可等大家说完，仅从容向前...
诺那·华藏精舍
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html
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密宗史略（三） 刘果宗 （四）三大师之密法 三大师所传之密法，是依其所译经教，大日经，及金刚顶经，为其根本教典。另有苏悉地经，此是密教行持之仪则，日本台密中人，极为重视此经，故总称为密教三大部...如是秘密主，心，虚空，菩提，三种无 二。此等悲为根本，方便波罗密满足，是故秘密i， 我说诸法如是，令彼诸菩萨众，菩提心清净，知识其 心。秘密主，若族姓男，族姓女，欲识知菩提，当如 是识知自心。...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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