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  • 加行之--南怀瑾先生稀有开示之十

    境界。止,梵文叫做“奢摩他”,唐代翻音,你看解释“奢摩他”,你不要听那个翻译的那个音韵骗了,就是“”,我们现在看来&...是“”,后来又加上闽南话,又加上北方话了,奢摩,奢摩、,差不多都“乱”,就这么一回事,叫“”。观,毗婆舍那,梵文...

    南怀瑾

    有心地|无心地||南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0936166041.html
  • 初恋

    初恋  文/一行禅师  法 雨   年前,我做过一系列关于我的初恋的讲座。梅村(我在法国居住和修行的地方)的每个人都来了。他们不仅是用智识来听,而且是用他们的整个生命。深埋在意识中的爱和理解...大地和蓝天之子,与其它所有有生命、无生命的事物都有联系。这就是修习无我观。佛陀教导我们要安住于正念,谛观互即、无我、无常,从而进入。   第三法印是“涅磐寂静”,涅磐的意思是“灭除” 灭除烦恼和名...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html
  • 最上乘秘密礼忏文

    最上乘秘密礼忏文  开府仪同司特进试鸿胪卿   肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥   大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译  初礼请佛梵叹依常  南谟常住三世净妙法身金刚界大悲毗卢遮那佛 ...大悲毗卢遮那佛 至心随喜  又应深发欢喜心  随喜一切福智聚  诸佛菩萨行愿中  金刚业所生福  缘觉声闻及有情  所集善根尽随喜   随喜已至心归命顶礼大悲卢遮那佛 至心劝请  复观诸佛坐道树  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359665.html
  • 禅定入门指导—宗萨蒋扬钦哲仁波切开示

    ,禅定的时候要坐直。当我们身体坐直,就会有敏锐的感觉,有重要的感觉,这会产生适当的氛围。   这次的指导中,我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的教学使用外在目标物,譬如一朵花;但我们...会出现:昨天说的话、上礼拜看的电影、刚才的交谈、明天该做的事、突然的恐慌——今天早上有没有关上厨房的瓦斯?诸如此类的事,它们都有可能出现;当它们出现时,回到呼吸上。“回来”,这就是的口号。每当...

    宗萨钦哲仁波切开示

    |禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15035336594.html
  • 问:指什么?

    (定):旧称三昧、摩提、摩帝、摩底;新称、三昧;意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举,心专住一境之精神作用。 摩钵底:又译摩钵提、拔提、摩跋提,意译为等至、正受或正定现前。指禅定时,身心经由定的势力所领受的平等安和之相。摩钵底系指身心安和的状态,即的境界。 想要知道糖到底是怎么个甜度,只有你自己去尝尝。要知道定和定的境界也要你

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384777405.html
  • 什么是?心一境性?

      什么是?心一境性?   依《瑜伽师论》说。  云何心一境性?谓数数随念同分所缘,流注无罪适悦相应令心相续:名;亦名为善心一境性。  何等名为数数随念?修定选择好了所缘境,心安住在...」心里面非常的熟练,很自在的适悦相应,很喜悦,生理上前五识也有适悦的感觉,而第六意识也有喜悦相应而转,故名无罪适悦相应。  是故说言数数随念,同分所缘,流注无罪,适悦相应令心相续;名;亦名为善心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083267796.html
  • 略析“三三昧”与“

    略析“三三昧”与“”  三三昧是什么意思?此一名相可与其他的名相有关?  答:三三昧是旧译,新译又称三三。那么我们就顺释一下什么是三三昧。所谓三三昧,是专就能修习  的行为上而如此安立的。...于是内典称之为“寻”,以前翻译称之为“觉”。其“细想”(很深细)称之为“伺”,旧译  称之为“观”。是属于色界无色界的诸种禅定,依照这寻伺的有或没有,而分为种:  一、有寻有伺  这是指“定心”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320565724.html
  • 佛说如幻无量印法门经疏

    佛说如幻无量印法门经疏  将释此经,略开四门:一、略释名题;二、辨明藏乘;、叙述傅译;四、随文解义。  初、略释名题者,经名有约法、约人、约事、约喻、约处之不同。今经约法立名,即是定慧二门,如幻是定门,无量印法门是慧门。幻者,如世幻师以其幻术,依草木等幻作人畜,宛如往来动作之相,须臾法谢,遂成草木,即是无其实体,假因缘有,惑人眼目,故云幻化。者,是有二义:一云等持,谓息虑凝心...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054865307.html
  • 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门

    略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门序  夫真言陀罗尼宗者。是一切如来秘奥之教。自觉圣智顿证法门。亦是菩萨。具受净戒无量威仪。入一切如来海会坛。受菩萨职位。超过三界。受佛教敕门。具足因缘。顿集功德...各住本方坐本座。毗卢遮那佛于内心。证得五峰金刚菩提心智。自受用故。从五峰金刚菩提心智中。流出金刚光明。遍照十方世界。净一切众生大菩提心。还来收一体。为令一切菩萨。受用智故。成金刚波罗蜜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135642950.html
  • 观音六字心咒的功德

      若善男子、善女人依法念此六字大明陀罗尼者,是人当得,所谓:持摩尼宝、广博、清净地狱傍生、金刚甲胄、妙足平满、入诸方便、入诸法、观庄严、法车声、远离贪嗔痴、无边际、六波罗密多门、持大妙高、救诸怖畏、现诸佛刹、观察诸佛,得如是等一百八三。 诺那祖师讲六字真言功德  ...

    见内

    |观音|六字真言|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/1758021746.html