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  • 修习安那般那念的境界

    解脱’更优越或更完美的了。”　　世尊如是说。阿难尊者踊跃欢喜。 【中译节录】 (一)离贪欲者心解脱，离无明者慧解脱。(杂阿含七一○经及一○二七经)(二)有七处善，三种观义，尽于此法得漏尽，得无漏心...⊙三种观义——观察[1]阴[2]界[3]入，方便思惟其义。综合上述南北传圣典可以知道，修习安那般那念能够离欲而进入并住于各种解脱的境界中，这就是心解脱。在各种境界中又以七个善巧(七处善)来观察阴、界、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405269625.html

  • 原始佛教的无我观

    的集、灭、灭道迹、味、患、离，这样就是七处善、三种观义，依著这七处善，三种观义的方法实践，尽于此法得脱离一切烦恼，以至可以自知作证得超越生老病死、忧悲恼苦。佛陀的这些教化后来就被称作蕴观、处观、界观，...hellip;。 　　(三)当观色空，如是观者，则为正见；……。 　　当观受空，如是观者，则为正见；……。 　　当观想空，如是观者，则为正见；...

    陈琼璀

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062954608.html

  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    相似巴利本《七十七智经》第七句义的两个面向，但是巴利本却无明说后四相是泥洹智。　　这里顺便说明，成实论主在卷16“忍品”中有说“无常、苦、无我”[50]为三种观义，比照上述，少了“空”，这是为什么呢？...卷16（大正32，370c23-27）：“问曰：经中说：‘若行者有七方便、三种观义，于此法中，速得漏尽。’是何智耶？答曰：七方便名闻慧、思慧。所以者何？心未定者，作如是观，谓此是色、色集、色灭及色灭道...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html

  • 达观法师：无常法门的理论与实践

    　　三、观察对象 　　《杂阿含经》说：“比丘！若于空闲、树下、露地，观察阴、界、入，正方便思惟其义，是名比丘三种观义。”佛陀教行者可从五蕴、十二入(处)、十八界(另一说是指...、宿命等。 　　二、有学佛的人，虽有听闻无常，但无深入了解，所以无常对他们并无影响力。 　　三、有修行的人，常以个人偏见，将法分大小乘，认为无常法门是小乘非大乘。 　　佛于《金刚经》上，分明这样...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html