-
真迹行书’三帖。日本奈良时期，（公元七O八——七八一年）日本派许多留学生及学问僧来唐，其中在日本书法吏上号称“三笔”的空海（父称弘法大师），桔逸势等人都曾先后到唐留学。 所谓日本书圣“三笔”就是空海...一五九二——二八七三年）应邀到日本建庙传法，并与他弟子独立、木庵、慧林、即非等僧人，镑擅长书法，在日本书法史上占有重要地位。至今日本仍称隐元、木庵、即非三人书法为“黄檗三笔”。 隐元大师一五九七年出生...
周逸人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044265233.html
-
然痴人以无求往生之心念之，故亦只成误事之一种业感也。无量光，即消灾。无量寿，即延寿。念阿弥陀佛，极功尚能成佛，岂不能延寿而令速死乎。（师于答辞中、痴人二字旁、抹三笔以警、后死者、切勿自误也、）
（文钞三编卷四答念佛居士问）
更多印光法师佛教问答
-----------------------------------------------------------------------...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17045511101.html
-
憔悴，作忧苦不堪状。问他们，都是施食师。施食真不是容易事啊！果然是这样。
(出《竹窗三笔》)...的只有施食一法。手结印，口诵咒，心作观，身口意三业相应叫做瑜伽（瑜伽，梵语，意译相应）。这事并不容易，结印和念咒不见得精纯，观想就更难，这样便不相应了。不相应，不仅不能利生，甚至反害自己。昨天，山上有...
郭涵斋原编 释昌臻译白
|超度|戒贪|焰口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21354118880.html
-
“经阡未做完的，冥府追查很严，苦不可言。世间传说在闪电光中读经，真是这样。”笔记下来，以警诫应酬经忏的人。 (出《云栖竹窗三笔》)
...
郭涵斋原编 释昌臻译白
|补经|因果|戒贪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21334618879.html
-
造诣也极深，被誉为“日本三笔”之一。公元852年于高野山升西，醍醐天皇追赐“弘法大师”谥号。 空海遣唐，步鉴真和尚东渡之后，带去了中国盛唐文化，促进了日本文化的发展，故在日本声望极高。由于空海法师...
金刚峰寺
大伽兰塔
金刚三味院
相信熟悉日本漫画的人，应该都听过高野山这个地方，因为那些具神通法力的高手许多是来自高野山。高野山在2004年被UNESCO登记为世界遗产，有...
【佚名】
|佛法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0621106361.html
-
....以上三笔实收10000元黑眉蛇/乌稍蛇/大王蛇(小) 62斤 25元/斤 1550元黑眉蛇/乌稍蛇/大王蛇(大) 18.5斤 40元/斤 740元共计 ...eyou.com回向文： 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 放生功德殊胜行。无边胜福皆回向。 普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。 ...
西安福慧放生组
|西安|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10085913535.html
-
画，亦未对面写真，而是仅凭心忆。如此作画而能栩栩如生、呼之欲出，非有大功力者而莫能为。 圆霖大师善画观音、西方三圣等佛教人物画。早年工笔，一丝不苟；晚年写意，简约恣意，三笔两笔，形同书写，而人物...
范阳 张群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365160630.html
-
密宗嫡传，接受了“遍照金刚”的密号，成为正统密教第八代传人。在此期间，他还努力钻研中国诗文、绘画等。
三年后回国，成为日本国真言宗密教的创始人，弘扬佛法。其撰写了《文镜秘府》论著，并在文学、土木、医学、艺术等方面颇有建树，书法造诣也极深，被誉为“日本三笔”之一。公元852年于高野山升西，醍醐天皇追赐“弘法大师”谥号。
空海遣唐，步鉴真和尚东渡之后，带去了中国盛唐文化，促进了日本文化的发展...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205390019.html
-
给灾区伊斯兰群众的清真食品;空运的救灾物资主要是食用油、药品和消毒冲剂，深圳航空有限责任公司为这批物资提供了免费空运。
22日当天，云南省接收救灾捐赠办公室还收到了三笔特殊的捐款：圆通寺淳法方丈...
佚名
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07544324503.html
-
“不可，叵字，即《释典》所谓二合字。”洪迈《容斋三笔》卷十六《切脚语》说同。“叵”与“不可”的类同用法可互为助证。
...语录》卷三，《大正藏》卷四七，822b。】？
有时句末使用其他疑问标志，例如： ７． 又因一日，翠微在法堂行道次，师而近前接礼，问曰：“西来密旨，和尚如何指示于人？”翠微驻步，须臾，师又进曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441553399.html