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马克思主义宗教观的大讨论，特别是关于如何理解“宗教是人民的鸦片”，一度引起学术界的广泛关注。当时在南京和上海的一批学者，特别是基督教研究者，如郑建业、赵复三等人在《宗教》等杂志上发表文章，认为以往“极左...宗教本质观，即关于宗教的内在联系及其性质的观点；二是宗教价值观，即关于宗教的社会功能、作用和意义的观点；三是宗教历史观，即关于宗教的起源、演化及其规律的观点。方教授近年来还不断强调马克思主义宗教观的“...
雨山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522476980.html
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来欺骗自己。
不被饿冻而死，如今很容易做到；常得如此境遇足矣，不要贪求更多。要到那与上中下三等人都不来往的地方去，依靠少欲知足﹑无戏简单的行为增益自身。不能任由懒惰懈怠控制自我；要对自己一生即能...
丹增扎拉
|佛学论文|因明|五明|
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心传的实践方法。
总之，日本当今资本主义的精神，大和民族的灵魂，正是经过铃木正三等人从中国禅文化中提取精华而精心擘划，苦心经营成就和魂汉才的大和文明，而为明治维新成熟作出了贡献。
明治维新...上面。众生成就，你我才成就，国家社会成就，你我才成就，老百姓成就，企业才算成就。
日本人活学活用了中国的禅文化，把禅文化的精神充分地融入到他们自己的文化之中。
其中最典型的是铃木正三，他所处...
王绍璠
禅宗|禅文化
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/01200618246.html
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，信能速证解脱门。”因此“疑以信为体，悟以疑为用。”“信有十分，疑有十分，疑得十分，悟得十分。”“学道如初不变心，千魔万难愈惺惺。” 三、结论 老师说：“佛门三等人：第一等人，修行了生死，真起生死...做一等人 ※ 作者： 释宏觉 － 圆光佛学院 大学部四年级 一、前言 吃饭、拉屎可成为人一生中恒不间断之事，参禅、参话头、用功，亦可成为人一生中恒不间断之事。何以故？当一个人哇哇落地时，是...
释宏觉
|佛学论文|因明|五明|
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中的祖師，如天台宗智顗、華嚴宗智儼、三論宗吉藏、法相宗（窺）基、禪宗慧能等人。從各宗祖師對此經的重視，可以窺見此經在中國佛教思想中之根本的、核心的重要性。諸宗祖師以外的註釋家，除了為數甚多的後代名師...最多。可見諷誦該經一事，在中國佛教史上確實最為風行。這種現象所象徵的意義，前人已曾加以檢討。明代的王起隆，在其《金剛經新異錄》序文中，將歷來修持《金剛經》者分為三等人，這三等人略如下述（引號內為王起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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耐烦，完成任务；三等义工：玩票性质，没有信义；劣等义工：态度恶劣，沽名钓誉。 24．一等人：很能干，也没有脾气；二等人：很能干，脾气也很大；三等人：不能干，也没有脾气；劣等人：不能干，脾气却很大。 ...智慧，是二等人；有智慧无慈悲，是三等人；无慈悲无智慧，是劣等人。 29．儿女有慈母的教育，这是人生最幸福得事情；丈夫有贤妻的扶持，这是时间最美满得境界；学生有良师的栽培，这是前途最有力得助缘；老师有...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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可以说《金刚经》是在中国最引起研究、推广兴 趣的经典之一。 这些注释书的作者，有些是各宗派中的祖师，如天台宗 智顗、华严宗智俨、三论宗吉藏、法相宗（窥）基、禅宗慧 能等人。从各宗祖师对此经的... 起隆，在其《金刚经新异录》序文中，将历来修持《金刚经 》者分为三等人，这三等人略如下述（引号内为王起隆序文 原文）(注13)： 76页 （一） 第一等人如六祖大师，担柴过市，闻“无住 生心...
蓝吉富
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兴趣的经典之一。 这些注释书的作者，有些是各宗派中的祖师，如天台宗智顗、华严宗智俨、三论宗吉藏、法相宗（窥）基、禅宗慧能等人。从各宗祖师对此经的重视，可以窥见此经在中国佛教思想中之根本的、核心的...佛教史上确实最为风行。 这种现象所象征的意义，前人已曾加以检讨。明代的王起隆，在其《金刚经新异录》序文中，将历来修持《金刚经》者分为三等人，这三等人略如下述（引号内为王起隆序文原文）[13]： （一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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普通学者，不是佛法的修行者。佛法固然多从义理的解门而入，但更重要的却是修行与证悟的经验，像胡适之、梁漱溟、熊十力、牟宗三等人，也研究佛教，著书立说，他们不仅未及禅修，而且还受他们自己的立场所限，所以无法...东西在里头；法相宗的人看，有法相的东西在里头；天台、华严宗的人亦各见到天台及华严的东西在其中。明末的莲池、紫柏、憨山、蕅益等四大师，均持“禅、教、律”并重的态度。认为禅是佛心、教是佛语、律是佛行，三业...
圣严法师
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传入阿拉善旗。民国18年(1929年)，瑞典基督教牧师浦博爱和法国天主教牧师德玉明 同妻李梅浴，教徒乌力吉巴图、任作三等人，由伊克昭盟来定远营传教。最初颇受歧视，后以不断馈赠礼品和行医治病的方式... 民国18年(1929年)，在万盛店院内建立一座清真寺，俗称“下寺”或“老寺”，位于巴彦浩特镇三道桥南端，由万盛店老板马进虎等一些回民布施集资所建。有房屋26间，可容纳400 人作礼拜，并设净身...
不详
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