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  • 东北首次发现辽金寺庙遗址

    烧制的,也可能是为了美观。一片残缺的虎纹瓦上,老虎的眼睛、鼻子活灵活现。看来这个寺庙的每个物件都颇费苦心。   多孔器用于萨满活动?   这里还出土一些铁质工具,白六颗围棋,是用残缺的瓷片...

    佚名

    |遗址|辽金|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13560228483.html
  • 蕲州五祖法演禅师

    古路。佛果曰。看脚下。师曰。灭吾宗者。克勤耳 开圣觉。初参长芦夫铁脚。久无所得。闻师法道。径造席下。一日室中问云。释迦弥勒。犹是他奴。且道他是阿谁。觉云。胡张李四。师然其语。时圜悟和尚为座元。师举此语似之。语云。好则好。恐未实。不可放过。更于言下搜看。次日入室。垂问如前。觉云。昨日向和尚道了。   师云。道甚么。觉云。胡张李四。师云。不是不是。觉云。和尚为甚昨日道是。师云。昨日是。今日不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054555766.html
  • 金刚乘密法概论

    》、《金刚藏饰续》、《末尼明点续》等。藏文称《敌阎魔德迦一切曼荼罗业成就续王》、《六面天》、《金刚大威德续》、为“”,由热·多杰扎、觉·欧窘、尚·喜饶喇嘛、涅·达玛扎、洛嘉·喜饶孜等五人译传,...觉囊派法王多罗那他  著许得存  译 金刚乘,指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道,它比较其它乘有许多殊胜之处,主要表现在业资粮、成就修法、本尊、密法、身体等,概括起来有点。第一...

    觉囊派法王多罗那他

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155943099.html
  • 试析法显的信仰

    欲遂停宿。两僧危惧,舍之而还。显独留山中,烧香礼拜,翘感旧迹,如覩圣仪。至夜有师子来,蹲显前舐唇摇尾。显诵经不辍,一心念佛。师子乃低头下尾,伏显足前。显以手摩之,呪曰:‘若欲相害,待我诵竟。...因为法显的三个哥哥都在童年不幸死去,父母惟恐同样的悲剧在法显身上重演。所以,父母就在法显只有岁的时候把他送到佛寺里度为沙弥,希望依靠佛菩萨的神灵保佑儿子健康成长。这一举措对法显一生信仰的形成产生了重大...

    谢锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065054629.html
  • 谢锐在法显学术座谈会上描绘法显的信仰世界

    ,欲遂停宿。两僧危惧,舍之而还。显独留山中,烧香礼拜,翘感旧迹,如覩圣仪。至夜有师子来,蹲显前舐唇摇尾。显诵经不辍,一心念佛。师子乃低头下尾,伏显足前。显以手摩之,呪曰:‘若欲相害,待我诵竟。...悲剧在法显身上重演,所以,他的父母就在他只有岁的时候把他送到佛寺里度为沙弥,希望靠佛菩萨的神灵保佑法显健康成长,这一举措对法显一生信仰的形成产生了重大影响。   2、形成信仰的主观因素   岁就...

    续瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091960.html
  • 紹洞宗祖業,立默照家風——宏智正覺及其禪法

    “觀音買胡餅,放手是饅頭。”師云:“儞分上又作麼生?”進云:“從教塞壑填溝,和泥合水。”師云:“胡四不相知。”師乃云:“一切色不為眼礙,文殊門中發機;一切聲不為耳塵,觀音門中透徹;一切用不為身拘,...一百四十四》收有其傳記[1];而王伯庠在《宋史》中雖然沒有傳記,但在《宋史·本紀第三十三》中,載孝宗時“殿中侍御史王伯庠請裁定奏薦,詔省、台諫集議,具條式以聞”事,可見也是官宦出身。由於這兩種文獻的寫作...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475541354.html
  • 黔南会灯录(2)

    轹。  颂高峰竹篦。尺吹毛觌面酬。半同引玉半垂钩。当阳若不明斯旨。剑去徒劳苦刻舟。  离四句绝百非。藏头白海头。明眼衲僧瞒不得。若从个里辨端的。直待当来问弥勒。   铁梅珍禅师法嗣 ...一年之事今朝毕。珍重诸人始彻元。识得饭原是米做。钵盂依旧口朝天。  示众。欲明其道。先歇其狂。狂心歇尽。觌体全彰。且道。彰后如何。卓拄杖云。冬至日添一线长。  颂不是话。不是佛兮不是心。本来无物可相亲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341152493.html
  • 法显生平现象的思考

    。显独留山中烧香礼拜,翘感旧迹如覩圣仪。至夜有师子,来蹲显前,舐唇摇尾。显诵经不辍一心念佛,师子乃低头下尾伏显足前。显以手摩之,呪曰:若欲相害待我诵竟,若见试者可便退矣,师子良久乃去。明晨,还...一个事实,因为他自己的著作和有关于他的记载文献很少,在《大正藏经》中我们能看到和了解法显法师本人的东西,只有他自己回国撰写得《佛国记》(或称《法显传》和梁慧皎的《高僧传.译经下》卷中和梁僧佑《出三藏...

    定 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html
  • 绍洞宗祖业,立默照家风——宏智正觉及其禅法

    随宜得受用。”进云:“观音买胡饼,放手是馒头。”师云:“你分上又作么生?”进云:“从教塞壑填沟,和泥合水。”师云:“胡四不相知。”师乃云:“一切色不为眼碍,文殊门中发机;一切声不为耳尘,观音门中...作者,均是名声显赫于宋王朝的达官,其中的周葵,在《宋史·列传第一百四十四》收有其传记[1];而王伯庠在《宋史》中虽然没有传记,但在《宋史·本纪第三十三》中,载孝宗时“殿中侍御史王伯庠请裁定奏荐,诏省...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180759591.html
  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    在危难中念  佛而得救。如《高僧传》卷“法显传”中说:  至夜,有师子来蹲显前,舐唇摇尾。显诵经不辍,一心念佛。师  子乃低头下尾,伏显足前。显以手摩之,咒曰:‘若欲相害,待我诵竟;  若见试者...395b-c  竺法旷  东晋327-402  吴、长干寺(江苏江宁)  以法华为会之旨,无量寿为净土之因,常吟咏二部,有众则讲,独处则诵。行住常有鬼神  卫其前后。时沙门竺道邻造无量寿像,旷乃率其有缘...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html