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，然后进入无上密道，速证佛果。 三士菩提道是修证无上菩提道的三个必经阶段，并非上中下三种根器的相应之道，故称下士道为“与下士共行道”；称中士道为“与中士共行道”；称上士道为“不共行道”。 如三人同行，下士走完下士道就到达目的地；中上二士同行走完中士道；上士单独进入不共道，走完最后一段历程，达到无上断悟境界，以全知全能投入利众事业。 “三士菩提道次”的内容可以概括为八观、三行、三取舍。 1、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html
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呼和浩特观音寺住持澄还法师每周六、日下午14：00在观音寺讲经弘法。 为弘法利生，澄还法师于2005年10月1日起，在本寺下院为学佛人士讲解《菩提道次第广论讲记》和无著菩萨著、索达吉堪布译的《入行论》两本佛法专著。目前，《菩提道次第广论讲记》已经讲到《下士道》章节中的《念死无常》、《三恶趣苦》、《皈依三宝》篇幅。 据悉，澄还法师预计在2007年10月左右讲解完两本佛法著作。（相庵法师）
【佚名】
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0624106213.html
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人天乘(下士道)，再经小乘之四缔(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部，开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨，并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要...
演善法师
中国佛网9月9日消息 华岩寺报道：2007年9月9日，重庆华岩寺本周周日讲经活动在般若讲堂如期举行，由重庆佛学院演善法师为大众讲授《菩提道次第广论》 ，讲经内容通过新浪UC同步...
重庆华岩寺
|华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html
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恶趣的苦还不知怖畏，就更不能厌三界苦，勤求出离，所以最迫切的，也是浅易的，应当先修下士道。修下士道中，若贪着现世五欲，于后世的安乐就不能起猛利希求，于三恶趣苦也就不能生真实怖畏，所以先应思维人身无常，才能怖畏恶趣，由怖畏恶趣，才能至诚地皈依三宝，深信佛说因果道理，止恶扬善，由此才能远离恶趣。 仅修下士道，虽能生人天善趣，终不能脱三界生死轮回，因此，应进修中士道。先思维生死总别过患，对三界生死生厌...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561755523.html
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（一）判教
1）下中上三士道
破非福，得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起，故称共下士道。 发心出离，得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。 发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好所谓大乘，为上士道。
2）中观与唯识
大乘佛教以知见而论，分为中观与唯识两大根本教派。 中观尽证实义，属利根。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194159683.html
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实修道次第，“修”才是正因。例如，修下士道，目标是为了生起下士道的证量，那 ，修下士道就是下士道证量的正因（真正的因、主要的因）。助缘是给予你下士道这个法的老师，你感恩、尊敬、...我修学下士道的老师，突然圆寂了，下士道还没学完吧，我该怎 办？应该再去找一位上师学，然后，也要对这位上师感恩尊敬。
总之，实修的每一阶段，所学的法，从哪里来？对给予你这个法的老师，一定要感恩、...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342977283.html
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广仁寺法脉源头——格鲁派的根本知见
（一）判教
1）下中上三士道
破非福，得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起，故称共下士道。
发心出离，得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。
发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好所谓大乘，为上士道。
2）中观与唯识
大乘佛教以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296116.html
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《菩提道次第广论》系宗喀巴大师根据阿底峡尊者所造《菩提道炬论》(又译作《菩提道次第明灯》提出三士道(下士道、中士道、上士道)的次第而组织的。“下士道”是指导行者增上善心：依止善知识及思维暇满人生，念...。在修学中，发现《广论》中三士道的次第也同样符合“净业三福” 的修学次第，同时又与“九品往生”中上三品和中三品一一对应：下士道和人天福(世善)及“中品下生”相对应；中士道和二乘福(戒善) 及“中品中生...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250151.html
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佛教还有三士道的分法，即下士道、中士道和上士道。中上士道分别对应小乘道和大乘道。下士道严格来说并不属于道，因为下士道没有强烈解脱轮回意愿。
再次，道的不同名称。
在佛教的有关讲解地道的典籍... 道及有道之人
接触东方宗教特别是佛教的人，会常常听到对某个人是“得道高僧、有道之人”的赞扬。但对于什么是“道”，如何才是有道之人，则未必很了解了。也有很多人认为可以预知未来、能够上天入地、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985627.html
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，整个生死轮回的执着心，又怎么可能放掉？因此，现世的执着，要放得下来。此证量，主要依靠修学下士道的法。
既然我有一个清楚明确的追求，该如何达到此目标呢？接着，我们要思惟整个过程与其必备的基本条件...心与空正见。所以，依止善知识，是每一位大乘行者都必须要修的法。否则再怎么修，也生不起应有的证量，这就是因果法则。
因此，正式入道次第修学下士道之前，首先要修依止善知识。
内心没有希求菩提心...
雪歌仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434583425.html