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律宗（下）
吕澄三 律藏的运用和整理
唐代律宗的各系对于律藏的运用和整理，都费了相当的苦心。从运用上区分律藏，凡有“止持”“作持”两类:止持说禁止所不应做的事，称为止恶法门；作持说允许所应做...是以应当具行，不得偏执。”（见敦煌本“四部律并论要用钞”卷下）。南山一系的态度，虽然比较慎重，他们的律学采用诸部文意，必以自部律文不了，事在废前，有义无文，无文有事等等条件为限，可是一经旁引，枝蔓滋长...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
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慈恩宗（下）
呂徵五 慈恩宗義二——依與轉依
慈恩宗從種姓問題推究到一切法的實相——眞如（這不單純是眞理，並還兼有規範的意義），稱爲理佛性，想用來疏通“一切衆生皆有佛性”的疑難。跟着就發生了...依據，並且爲發生諸法的根源。像梁代翻譯的勝天王般若經就有這樣議論。玄奘晚年編譯十六分的大般若經，也在無意中將這一部分保留下來（大槪是當時未得原本，便將梁譯略加修飾編入了），其實此說不是慈恩宗所認可的。...
呂徵
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唯识（下）●《中华佛教百科全书》 印度瑜伽行派及我国唯识宗的重要学说。谓一切外在现象都只是心识的变现，而非实存于外。《唯识二十论》云（大正31·74b）：“安立大乘三界唯识，以契经说三界唯心。...名为变。” 《观心觉梦钞》卷下以“熏习道理”、“转变道理”二义诠解“唯识”义。其文云（大正71·84c）： “云何得知诸法从自心起？答：义虽无量，取要有二：（一）熏习道理，（二）转变道理。熏习道理者...
中华佛教百科全书
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一念之间（下）
作者：释达观
成功的认知－生命本质
人有三性－本性、人性、个性。本性“不变”、人性“善变”、个性
“固执”。
生：何谓本性？为何不变？
...。所有的烦恼，皆因执著有个主观的自
己和客观的环境所引起！如能看清事实的真相，即可看破，而自然的放
下。
自我省思
１、您最放不下的是？
２、您为什么放不下？
３、...
释达观
|五明研究|
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时，迥超阶级，上功字是功勋，下功字是不坐功勋，所谓功成而不处，故云不共，兼中到也。”前位还有“共”，而此位则不共，不但法不可得，而且连非法也不可得，所以说“此外更何求”。理事混然，本体界与现象界...。兜率界是欲界六天之第四天，此天有内外两院，内院为未成佛者之居处。佛经谓弥勒于此宣说佛法，满四千岁后即下生人间，成佛于龙华树下。“未离兜率界”，谓参禅者境界尚未圆熟，还没有见道成佛，因为他对理事关系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教经济学（下） ／作者：E.F.Schumacher 译者：张大卿 另一方面，当代经济学视消费为所有经济活动的唯一标的，而把所有生产因素（土地、劳力与资本）全视为手段，简单说，当代经济学...作者对国际贸易持相当宿命式的悲观态度，国际贸易不必然招致暴力的气压，如何改善不公平和低效率，应是更重要的课题。） 因此，从佛教经济学的观点看，依靠当地资源生产当地所需，是最理性的经济生活方式，依赖自...
E.F.Schumacher
|佛学论文|因明|五明|
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北响堂山石窟(下)
神秘的高欢墓
一代枭雄高欢在《敕勒川》苍茫的长调中，消逝在历史的风尘里。史书只留下了“虚葬齐献武王（高欢）于漳水之西，潜凿鼓山石窟天宫之旁为穴，纳其柩而...家园，早在北魏时期，他们的父辈在都城平城（今大同）西侧的武州山下开凿了云冈石窟寺，依照北魏五个皇帝的形象建造了高达数十米的大佛。后来由于都城迁往中原的洛阳，他们随从皇室贵族也来到了洛阳。在洛阳的龙门山...
不详
|五明研究|
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天宁禅寺风貌（下）
果藏法师
四大天王多威武
天王殿高达二十三米有余，面积七百九十平方米。这里的四大天王像，素以高大威严，神采威武而著称。新塑的四大天王高达七．八米，连同神台高...菩萨修行所得慈心三昧，无有能胜者，是慈无能胜的意思。《弥勒上生经》载：弥勒菩萨生于古印度波罗奈国劫波利村婆罗门家，出家于释迦牟尼讲座下，为菩萨大弟子之一。先佛“入灭”(逝世)，上生兜率天内院，等待时机...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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临济禅初探（下）
乃光四 临济宗的建立
禅宗自六祖后，分南岳——马祖与青原——石头两大系。 马祖百丈一系实大法生命所系，不仅建立的丛林和清规制度为禅法修学而服务，而且确为禅宗发展的主流。 ...临济:夹山出洛浦，浦原为临济侍者，时未透彻，服膺夹山风标卓然。 更后于临济:雪峰下出玄沙，沙出罗汉，汉出清凉，凉出德韶，积厚成基，称法眼宗。 以上简述临济前后约二百六十余年间（马祖——德韶）禅宗传承...
乃光
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重）矫立量争有法 。其总宗自在。一门属下。一门属上（初在上。次在下后返在上。此初中后者。非时前后。义次第也。）其所属不定故者。在言下。非正言陈之故也。能别须立离实有体。矫立非实者。则其里构通路。为令...其意许下。重安作大有作非大有意许也。 三云。有法有性下。直带作有作非意许（右人多用此义。） 四云。两重一重义不定也。立者有法有性下。安作有缘性意许。谓直举作大有缘。而作有缘性义。自通作非差别故。其...
不详
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