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  • 不修禅定之训

    　　无诤三昧云：《圣定经》云：兹复有人不修禅定，身不证法，散心读诵十二部经，乃至恒河沙劫，讲说是经，不如一念思惟入定，但使发心愿坐禅者，已胜十方一切论师，何况得禅定者？师白佛言：我等多闻总持，讲说无碍，十六大部，敬我如佛。世尊！何故不赞我等，独赞禅定？佛告诸论师：汝等心乱，假使多闻，何所益也？汝欲兴禅定角力，如盲眼人欲覩众色；如无手足欲抱须弥；如折翅鸟欲飞虚空；如蚊子翅欲遮日月；加无舡舫，欲渡...

    祩　宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云禅师：修与不修

    讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定&ldquo...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839773.html

  • 修与不修－－虚云和尚

    修与不修－－虚云和尚 讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513387496.html

  • 梵网经菩萨戒略注：不修福慧戒

    第三十九不修福慧戒 前文识得戒体而分先后，此文，庄严戒体而修福慧。 若佛子，常应教化一切众生，建立僧坊山林园田，立作佛塔，冬夏安居，坐禅处所，一切行道处，皆应立之。 佛是两足尊，福足慧足，是故佛弟子要修福修慧，事事供养大众，烧饭洒扫，在大众中服务即得福。修慧则向烦恼中求，断一分烦恼，得一分慧，断十分烦恼，得十分慧，黑暗去，光明来，除了烦恼，智慧就来，又破一分我执，得一分慧...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08204996334.html

  • 跑灌顶不修法，真的很可惜

    跑灌顶不修法，真的很可惜　　（灌顶的感慨）　　作者：赖静涵　　假如你有皈依一位金刚上师，并且好好遵守金刚上师的教谕，应该不会提出这个问题。 　　一位负责任的金刚上师，也是真正的金刚上师，不会让弟子...和法王仁波切们的苦心？接受了灌顶，最后不修的比比皆是，这就是台湾学密宗的普遍情况，如此看来，萨迦派限制人数的法会，真的应该要赞叹！是不是？　　师兄，你可不可以向佛菩萨发愿：灌过喜金刚以后，今生今世就...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月溪禅师答：生在西方，还修不修？

    　　九华山显一法师 　　问：生在西方，还修不修？ 　　月溪禅师答：还要修，无量寿经说：“有听讲经者，有参禅者。”在西方听经参禅，由阿弥陀佛指导，亦如在此土修行，由释迦牟尼佛指导我们一样，如佛涅槃后，有佛经典在、祖师语录在。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14450410993.html

  • 帕奥禅师答：可否不修慈心观，而直接修悲心观证得初禅？

    问：如果已经修行安般念证得第四禅，可否不修慈心观，而直接修悲心观证得初禅？同理，可否不修慈心观、悲心观，而直接修喜心观，或不修慈、悲、喜心观，而直接修舍心观证得初禅？如果不可以，原因何在？ 帕奥禅师答：禅修者可以直接修行慈心观、悲心观或喜心观而证得初禅。然而，修行舍心观只能产生第四禅；若禅修者要达到舍心观第四禅，他必须先修慈心观、悲心观、喜心观达到第三禅。次第地修行上述三种法门达到第三禅之后，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师慈心观初禅

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08362591355.html

  • 问：参禅打坐，不修慈悲心是否证不了空性？

    修空性和修慈悲是两部分内容。在佛法修行中，不同学人会各有侧重。声闻圣者由体证空性完成个人解脱，而菩萨行者则须空性与慈悲的修行并进。 若想究竟圆满空性和慈悲的修行，两者是不可偏废的。因为圆满的慈...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085777878.html

  • 月溪禅师答：先悟后修？先修后悟？

    　　问：先悟后修？先修后悟？ (重庆见明法师) 　　月溪禅师答：先修后悟，宜先明白此道理，照此法门去修，然后悟道，此悟乃证悟之悟，非解悟之悟；先悟后修，此悟乃由解悟修到证悟。伪山和尚说：汝等豁然贯通，修不修是两头语，除却习气就是修也。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390410984.html

  • 如本法师答：修福报与修道，到底有何差别？

    　　如本法师答：修福报是圆满佛道部分之一，不能代表佛道的全体，因为修福报而不修智慧，始终无法出三界（梵语trayo dhatavah）之外，固然能得人天之大富大贵，亦免不了受善恶之业所牵缠，控制得...不得偏失一边。 　　尽管努力勤修福报，但不修智慧来破烦恼，净化业障，穷尽来生罪亦存在，因为福报不能灭罪，灭罪有灭罪之法，岂可不慎哉！ 　　六祖慧能大师云：“迷人修福不修道，只言修福便是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712523.html
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