。那么当你有般若智慧的时候，你这个识，受想行识的识，变成了智慧，变成了不动体上的观照，变成了明朗的显现，别人一反映你马上反映，马上知道。事物的变化，它的规律，你马上知道，它是当下的，它是直接的，它没有...都是要经过的。使我们超越，使我们到彼岸的，就是本性的智慧，本性的朗照。 所以说“波罗蜜”就是用，就是体上的用。如果只有体没有用，是不究竟的，只有体用不二，才叫一如境界。这也是禅宗要达到的境界，叫...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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