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菩提。"在第二十八品不受不贪分里说："若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。"这些都是在强调"无我"的重要性。试想，连"我"都要舍弃，还有什么不能舍弃的呢？这就是佛家"以逆为顺"，...感受，不是心地善良纯正的人绝难做到不发生精神疾病，所以佛家特别强调平时积福行善的重要性。在《金刚经》里提到"善男子，善女子"的至少有26处。 再者，概念的存在也会引起思维的自主活动，而思维正好是大脑...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302916444.html
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阿耨多罗三藐三菩提。”在第二十八品不受不贪分里说：“若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。”这些都是在强调“无我”的重要性。试想，连“我”都要舍弃，还有什么不能舍弃的呢？这就是佛家“...复杂的景象和感受，不是心地善良纯正的人绝难做到不发生精神疾病，所以佛家特别强调平时积福行善的重要性。在《金刚经》里提到“善男子，善女子”的至少有26处。 再者，概念的存在也会引起思维的自主活动，而思维...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952968.html
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所得功德。（不受不贪分第二十八）
《妙法莲花经》 文殊师利：云何名菩萨摩诃萨行处。若菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊。又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨...劫来，迷真起妄，安之若素，于六道轮回长夜大苦，不以为患，贪爱五欲，不能自拔。经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！”于是大圣悲悯，教网恢张，众生处处着，引之令得出，渐渐积功德，自然成佛道。...
徐恒志 辑
|徐恒志|六度|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html
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阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。 不受不贪分第二十八 须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍；此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德...藐三菩提心者，于法不说断灭相。须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用672布施；若复有人知一切法无我，得成于忍；此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？673须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html
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断灭相。 颂曰： 相相非有相，具足相无凭。法法生妙法，空空体不同。 断灭不断灭，知觉悟深宗。若无人我念，方知是志公。 不受不贪分第二十八 须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复...勿相干。 二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生处，背境向心观。 尸波罗蜜持戒 尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。 在欲而无欲，居尘不染尘。权依离垢地，当证法王身。 羼提波罗蜜忍辱 ...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html
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┐├第五八─六一偈─c施设大利法第二五化无所化分┘第二六法身非相分─第六二─六四偈─d摄取法身第二七无断无灭分┐ ┌e不住生死涅槃├第六五、六六偈┤第二八不受不贪分┘ ...断疑 若不依福德得菩提者，菩萨是否会丧失福德业？(10、断疑分中第十四段)第六十五、六十六偈 虽说佛不证菩提，而失福业与果报，得忍者无断绝。以譬喻开示胜福德相。94页24、断疑 菩萨不受果报者，众生...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
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（不受不贪分第二十八）
《妙法莲花经》 文殊师利：云何名菩萨摩诃萨行处。若菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊。又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨...无量劫来，迷真起妄，安之若素，于六道轮回长夜大苦，不以为患，贪爱五欲，不能自拔。经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！”于是大圣悲悯，教网恢张，众生处处着，引之令得出，渐渐积功德，自然成佛道。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html
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446经
不作懈怠，不受不贪坐卧等乐。如作大事功德力时，及营小事心亦如是。凡所作业要令毕竟，作时不观饥渴寒热，时与非时。……大事未讫不生悔心。
《优婆塞戒经》卷四《六波罗蜜品》
...夭折。凡居心行事，必须向厚道一边做，厚则载福，薄则无福可得。若再加之以刻险奸巧，则便如山峰峻峙，任何雨泽皆不受，任何草木皆不生矣。
《印光法师文钞续编·复全善生书》
当时时作我事事不如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213259794.html
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《萨迦格言》 如人执小木，而入于巨诲。人本则俱没，懈怠者亦然。 《杂阿含经》第446经 不作懈怠，不受不贪坐卧等乐。如作大事功德力时，及营小事心亦如是。凡所作业要令毕竟，作时不观...日奉法晓忌，不违制度；……四日若有比丘力能护众，多诸知识，宜敬事也……五曰念护心意，孝敬为首；……六日净修梵行，不随欲态；……七曰先人后己，不贪名利；则长幼和顺，法不可坏。“ 《长阿含经》卷二《游行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有无。一切法不受不贪，是我佛法。”
四三乘惑
罗什在长安十三年，所译佛经有三百卷左右。其中，涉及到了法华、三论、净土、成实、戒律、这些影响后世颇大以致形成宗派的经典。而且罗什本身...法门是相通的。如“声闻经言，无常即是苦，苦即是无我，若无我则无我所，无我所者，则为是空，不可受着。若不受着，则是不生不灭。”
(3)声闻所得的智断与菩萨的无生法忍，同是...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270963821.html