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不受戒是真“自由”吗？ 宣公上人开示 有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管著你？不受戒多自由啊！你何必要受戒呢？”你以为不受戒是自由，可是却很容易就跑到地狱去了。 若受戒，就有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持著，你就不容易堕地狱，即使堕地狱也很快就出来了。你若是听其自由不受戒，以后堕到地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。这就好比你犯了很重的法，被警察...
宣公上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047587.html
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现在很多人都不敢受戒。因为什么？因为怕犯戒。一点点决心都没有，还想成佛。你怕犯戒，心里根本没有定。怕犯戒，于是就不受戒，对一个修行人来说，对一个真想解脱的人来说，这是特别大的一个错误！
戒、定、慧。首先是戒，从戒中生定，从定中生慧。都是有程序的，互相都有因果关系，如是因，如是果。你没有受戒，怎么能修禅定？没有禅定，怎么能开智慧啊？你不受戒，你想解脱成佛，就是一片妄想，不可能的事。
我们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122376641.html
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菩萨戒，密乘密戒都要经过受戒的程序。
八类分别解脱戒即男女比丘戒，男女沙弥戒，男女居士戒，正学女戒，一日戒等必须按律仪法规，在具戒德，合乎传戒条件的戒师面前受戒，否则，无戒脉传承，不生戒体。不经过接受...师与佛坛前受戒，恢复坏戒也必须在佛坛前进行自入灌顶。无论显密教，不受戒而持戒，别说成佛，就连入道也没门儿。这些都是经续中的规定，除了佛陀，谁也无资格随意修改法规，也不能随意解释，搞变通。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17470479690.html
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kamah)六尘(梵语sad visayah)，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯，盲然无知，无从修起，犹如迷失的船只，漂泊于茫茫大海中，无方向可循，周旋不出，彷徨恐慌，甚可怜愍！佛弟子欲修行，若无受戒持戒其心地无所依据，亦复如是！
修行者不受戒不持戒，始终不得入佛位，欲证成菩提，终无是处。佛法的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712365.html
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海空上师答：戒有性戒和遮戒之分。
性戒：即是本性就是戒。不仅佛制如此。虽不受戒，犯者亦有罪。如杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语、贪、嗔、痴。
遮戒：又叫止戒。止不行，遮其不行。遮戒必受戒后，犯者才有罪。如菩萨戒。
对学佛者而言，戒若一剂良药。可以医治我们的三业之病。即不会破戒了才受戒的想法。就象“等病好了再吃药”一样荒唐。正是因为“有犯&
海空上师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17025082200.html
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现在很多人都不敢受戒。因为什么？因为怕犯戒。一点点决心都没有，还想成佛。你怕犯戒，心里根本没有定。怕犯戒，于是就不受戒，对一个修行人来说，对一个真想解脱的人来说，这是特别大的一个错误！戒、定、慧。首先是戒，从戒中生定，从定中生慧。都是有程序的，互相都有因果关系，如是因，如是果。你没有受戒，怎么能修禅定？没有禅定，怎么能开智慧啊？你不受戒，你想解脱成佛，就是一片妄想，不可能的事。我们做人...
达真堪布
|戒律|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09032832398.html
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严重。有些人听说受戒后所犯的罪要比不受戒所犯的罪大，便不敢受戒，这种态度完全错误，《入中论》中说：
“增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
为了后世得到合适的身体，现在一定要受戒、守戒。否则...个人，一人具有不杀生的律仪，另一人没有。在未作杀生的某一段时间内，两人虽然都没有杀生，但是不受戒的人并没有不杀生的善根，而受戒的人，不杀生的善根每天都在增长。同样的，受了近事律仪、沙弥律仪、比丘律仪...
帕绷喀大师 讲述
|戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
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之分。
性戒：即是本性就是戒。不仅佛制如此。虽不受戒，犯者亦有罪。如杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语、贪、嗔、痴。
遮戒：又叫止戒。止不行，遮其不行。遮戒必受戒后，犯者才有罪。如菩萨戒。...否则就不用有戒学了
寂雯问：既然遮戒（如菩萨戒）是受戒后犯者才有罪，那是否做不到就不受戒？
上师答：若是以“上求佛道，下化众生”作为自己愿行的行者，所行即是菩萨道,为...
寂雯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244187.html
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就是对别人的名誉不侵犯；不饮酒，就是对自己的理智不伤害，从而不去侵犯别人。一般人总以为受戒是增加束缚，因此有人说：何必受戒，自找束缚！其实，凡是身陷牢狱失去自由的人，探究其原因，都是触犯了五戒。譬如：...由于犯了五戒，于是身系囹圄，失去自由。所以受戒也是守法，能够受持五戒，真实认识五戒的人，才能享有真正的自由。因此，戒的真义是自由，而非束缚。 有人认为受戒难免会犯戒，不受戒就不会有犯戒的担忧。事实上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122056000.html
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自己的理智不伤害，从而不去侵犯别人。一般人总以为受戒是增加束缚，因此有人说：何必受戒，自找束缚！其实，凡是身陷牢狱失去自由的人，探究其原因，都是触犯了五戒。譬如：杀人、伤害、毁容，是犯了杀生戒；贪污、...。所以受戒也是守法，能够受持五戒，真实认识五戒的人，才能享有真正的自由。因此，戒的真义是自由，而非束缚。
有人认为受戒难免会犯戒，不受戒就不会有犯戒的担忧。事实上，受戒后纵使犯戒，因为有惭愧心，懂得...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004276012.html