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  • 齐齐哈尔市大乘寺华严经念诵法会圆满

    虔诚诵念 回向 　　2008年4月12日，黑龙江省齐齐哈尔市大乘寺历时二十一天的华严经念诵法会圆满结束，期间参加法会者每人念诵《大方广佛华严经》81卷本各一部。 　　今年的华严法会与往年有些不同之处，不再单纯的念诵经文，同时开始学唱《华严字母》；又于这二十一天当中，穿插了举办了：普贤菩萨圣诞、清明祭祖扫塔、往生堂奠基、居士林奠基、护法堂奠基等法会。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06175622841.html

  • 华岩寺周日讲经活动——《三法印》

    中国佛网讯 2008年1月6日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，本月的讲经活动将由重庆佛学院西相法师为大众讲授《三法印》。 《三法印》法印既：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。此三法印的教理唯佛教独有。是佛教与其它宗教最大不同之处。三法印阐释了人生宇宙的三个真理，可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛法。三法印是由佛陀讲演出来，所以它是印证佛法的一种方法。

    重庆华岩寺

    |华岩寺周日讲经活动——《三法印》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/19510720003.html

  • 相宗新旧两译不同论

    意趣，故说一乘。以声闻乘所化见情，由彼　　见之得般涅盘，故现此化，究竟故者，唯此一乘最为究竟，　　过此更无余胜乘故，声闻乘等有余胜乘。所谓佛乘，由此意　　趣，诸佛世尊宣说一乘，按此两译不同之处，在真谛则谓定　　性二乘，亦必由佛道而般涅盘。而玄奘译中则谓定性二乘永　　不回入大乘，即非由于佛道而般涅盘。只由彼二乘道而般涅　　盘而已，此不同之处一也。又真谛所译之三无性论曰﹕一切　　诸法，不出三性。一、分别...

    梅光羲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321873431.html

  • 厦门政协副主席陈耀中一行到紫竹林寺参观

    法师说：佛学院学生与社会学生有其不同之处，佛学院的学生除学习外还必须过好宗教生活，如：“上殿、过堂、出坡”等等。　　座谈时大家相互交流的非常融洽，讲述到寺庙执事之际，各位副主席都非常踊跃的发言，他们很...

    【佚名】

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0623535991.html

  • 三临学院举办梵韵表相音乐会 ——三临学院观音菩萨成道日法会拉开序幕

    也随之成就法师指导。蒋介翻阅音声与世间音乐不同之处，告诉团员们有怎样的修养才能演奏好梵乐音声，怎样用心演奏出来的梵乐音声才能利益众生，在法师的精心教导培育下，梵音团茁壮成长。　　梵音团以其出色的作品与弘扬佛教音乐的固定套路，她们应邀在全国各地如东北地区、北京、上海、浙江、安徽、四川、福建、广东及香港等地演出，每到一处反响非常强烈，受到高度赞扬，为地方的精神文明即物质文明做出了一定的贡献。　　梵音...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10035313131.html

  • 《学密须知》中所说唐密

    密为传教大师所传，因兼讲天台教义，故以台名。其实皆唐密也。）　　唐密之在东瀛，因种种机缘关系，诸祖师手眼，自然有施设不同之处。吾华复兴斯道，当以唐密本轨为宗，兼采他密精要以顺机宜，斯善矣。　　——摘自...　　密教之入东土，唐以前不可胜数，然大都为显教兼习之资，不过中初两级教法而已。若夫高级教法，唐开元时始有之。善无畏三藏特传胎藏界法门，金刚智三藏特传金刚界法门，不空三藏更广传两门诸轨，于是高级教法大...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002247930.html

  • 秋季百变凉瓜 美味如一

    来的瓜条较长，有棱，上带白霜等。挑选时，可以用手捏瓜，瓜柄较硬，皮绿色而没有刮伤变黑的斑痕，整个瓜条“硬邦邦”的为佳。不新鲜的丝瓜发软，表皮易产生黑色条纹。　　　　西葫芦：与南瓜不同之处，在于其幼嫩时口味佳，皮色淡绿略带黄色花纹，摸上去有点黏乎，此为嫩瓜。食用时不用去皮，切片素炒或与肉炒，清香可口。　　　　佛手瓜：因似“佛手”而得名。选购时若瓜皮上留有少量的刺已发硬，佛手处已有种子突出表面，表示老...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11423683006.html

  • 赵朴初答：可否把上座部和大众部的学说简略地介绍一下？

    之说，认为佛所说的语言并不全部都是经教，佛并不是以一音说一切法。第三、对于声闻和菩萨的认识问题。大众部强调菩萨广度众生的慈悲愿力，轻声闻而贵菩萨。说一切有部虽承认声闻、缘觉、菩萨能修行的根性和所修行的道路有差别，但认为佛与二乘(声闻与缘觉)所得的解脱是没有差异的。此外，在其他一些问题的认识上和修行实践的方法上都有不同之处，这里不列举了。...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06500310781.html

  • 知义法师答：佛教与他教有何不同？

    起兴趣。后来看了些佛教的经典，因为理事圆融，故使我有一种‘得其所哉’的感觉。所以说，佛教的理论是高超的，方法是究竟的。老庄之学，在理论方面，有些地方与佛教很相近，但方法却不究竟。至于其他的宗教，根本不值得一谈。如果说他对社会颇有贡献，那是世间法，对生死问题毫不相干。固然佛教也讲利生，那是方便，而最终的目的，是要无生，无生则无灭，不生不灭，才是真正的永生。 　　至于不同之处...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22050520508.html

  • 佛魔区别：佛有慈悲心，魔有嗔恨心

    　　佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位...走火入魔”，这是一件十分危险的事。 　　什么是佛？就是讲理，就是讲因果。什么是魔？就是不讲理，不讲因果。讲因果是合理的，不讲因果是不合理的。所以佛和魔的分别，最明显的不同点就是：佛有慈悲心，魔有嗔恨...

    宣化上人

    |防魔|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14422027003.html
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