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  • 如本法师答:念佛后一定要念回文吗?临命终时八苦交煎,四大分散,神识昏沉,恐怕不能念佛,该怎么办?

      如本法师答:(梵语parinama)这确实是个极为重要的问题,念佛一定要回,在凡夫因地,往生的信愿坚,可增长念佛者的求生意志,具有愿生净土之义、超越之义、破相之义、希望之义、目标之义、力量之义,若,这些功德力当下不具足,愿生净土的原动力,当下消减重损,是故,每当念佛后,亦必。   蕅益大师云:“纵得上品善,若,亦不得往生;若芝麻小善,懂得,亦...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512418.html
  • 如本法师答:做完早晚课,或完成一件功德,为什么要做

      如本法师答:(梵语parinama)的意思代表何义?就是要我们将所作的一切功德,令自己超越解脱,破除自我执著,因而圆成佛道,下化众生为宗旨。   若修净土法门的佛门弟子,亦必然西方,命终之际,往生必成,若发愿著,欲往生净土,终无是处。   藕益大师云:“纵得上品善,若,亦不得往生;若芝麻小善,懂得,往生必成”。   有如此重要,当我们

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174512150.html
  • 如本法师答:无归依佛教之人,有实行八德,不犯十恶,像这辈之人,临终有可能去到西方净土吗?

      如本法师答:归依(梵语sarana),无归依的人,实行八德,不犯十恶,此人发愿求生净土,亦不得往生,往生的条件,不在世间为善多寡而论定,而是须要发回求生彼佛国土为要。所以未归依者尽快归依,八德是治家治国的法则,与生死了无痛痒,与菩提毫无相干,与涅槃差距十万八千里,不犯十恶乃感召人天小果,若发愿西方净土,亦往生不得,与极乐世界无缘。   明朝蕅益大师云:“纵得上品善...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212386.html
  • 问:做了功德,为什么要做

    (梵语parinama)的意思代表何义?就是要我们将所作的一切功德,令自己超越解脱,破除自我执著,因而圆成佛道,下化众生为宗旨。 若修净土法门的佛门弟子,亦必然西方,命终之际,往生必成,若发愿著,欲往生净土,终无是处。藕益大师云:“纵得上品善,若,亦不得往生;若芝麻小善,懂得,往生必成”。 有如此重要,当我们早晚功课作完,乃至作完一切

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111377970.html
  • 明白自己今世贫穷或富有的原因吗?

    用好的食物布施或者不好的食物布施,也不是在于你布施食物的多少,而是在于你布施时候的‘发心’。你应该经常检讨自己:在你布施时,是不是用恭敬的心布施?是不是没有将布施的功德求福?如果当你布施时,是用诚意、恭敬、发愿、、没有信心的轻蔑态度行布施,来世虽然会有福报,但是福德薄少,有福却看似穷人;虽有仆从奴婢随身,但仆从、下人都对你有口无心,忠于你。又由于自己勤俭成性,三餐饮食,却仍然像...

    佚名

    |布施|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/16480217600.html
  • 怎样的才是如理如法的?

           无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回殊胜。如果没有后行回殊胜,无论种什么善根,无论做什么功德,无论积什么福德,都不会有圆满的功德。   做完功德后如果,第一,不能增长善根,功德福德的果报享受一次就会消尽;第二,所做的功德不能圆满;第三,所做的功德不稳定,随时随地都有可能毁灭。如果及时,只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见,或者在他人面前宣说,所...

    达真堪布

    ||功德|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00192421578.html
  • 阎罗王!您抓错人了吧!

    在安排时间做事时,打坐修行就该被列为第一要务,是每天必须做的功课,即使是累得像一条狗,也得抽时间至少礼拜家中所供的佛菩萨,及念一百零八遍佛号四周求助的众生,再念一百零八遍,这是最低限度,绝不...佳时,可端坐一柱香(杂念仍多,但坐得住),精神欠佳时就多礼佛提神后,先念一百零八遍佛号四周求助的众生,再坐个二、三十分钟念佛或端坐佛前反省一天所思所做,忏悔业障,力求意念清净无染,多种些善的...

    紫空

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1222497589.html
  • 药师法门修持课仪略录

    发愿也。   发愿,为修持者最切要之事。若,则前所修之功德, 无所归趣。今修持药师如来法门者,之愿,各随己意。凡《 药师经》中所载者,皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。  以上所述之修...以下略述修持课仪,分为七门。其中礼敬赞叹供养发愿,必须行之。诵经持名持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。  一、礼敬  十方三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迎牟尼佛一拜。药师琉璃光如来三...

    弘一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231839522.html
  • 《无量寿经指归集》之 诸佛之称名与赞叹

    。愿生彼国’。一念净信是信,从信起愿,所以信愿是往生的根本。在这种远离一切垢染的清净信心中,把所有善根,愿生极乐,于是随你发的愿,必定如愿往生,而且住退转,乃至成就无上正等正觉。所以十方诸佛...他力回。如自因行,趣向来果,是为自力。专投佛愿,不用自策励,是名他力。是非凡情回,故亦名。’不依自力,专靠他力,如是之非凡情所能知,故称之为。《大品般若》云:“菩萨如是,则...

    Namo(namoamtb)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432445902.html
  • 观世音菩萨的功德

    而且要画一尊如来形像,以这样的功德给你母亲,就可以救你母亲出离恶趣,脱离痛苦。”光目女立刻遵照罗汉的话去做,结果真的将母亲救出恶趣,脱离痛苦。  由这个故事可以知道在身上供养一尊佛菩萨形像,每天以志诚之心向佛菩萨行恭敬供养,日子一久,那功德多大,若将这功德给任何人,任何人部会受大利益,若而自受,利益也是无量的。若每天看到师长、父母的照片,也生出恭敬供养的志诚之心,也会有无量的功德,会...

    圣印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193143343.html
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