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佛家讲十善，其中之一是说“不恶口”，就是不说粗恶毁辱他人的话，不讲咒诅他人的恶毒言语。
恶口，就是指那些出恶语秽言，或骂人，或骂风咒雨、怒骂畜牲等的恶言。这是我们文化传承中的低劣的... 佛经说：恶口者，将来当受畜生果报。佛家讲生命的因果报应，不恶口就是积德，会有善报。 纵使你不信因果,不畏神鬼,恣意妄为,不畏报应。迷途的羔羊也该明白“恶口”无论如何不是什么好事，损人不利已，恶骂声中...
不垢不净
|恶口|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19561217956.html
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一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不...
不垢不净
|止语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10043926069.html
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《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”把黄金丢到污泥中，不减它的澄黄本色，我们的本性也是如此。 宋神宗元丰二年七月，御史李定、舒亶断章摘取苏轼诗语，大兴文字狱，举发东坡四大罪状，抨击他讥切...菩提月现前”。譬如浮云蔽日、明镜蒙尘，未曾减损丝毫光芒；拨云日现、拂拭尘埃，也未曾增加任何澄澈，只不过显现原来自性清明。《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”把黄金丢到污泥中，不减它的澄黄本色，...
依空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431340989.html
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师父慈悲，传授弟子修道的法要吧！” 道悟禅师听后立刻回答道：“你刚才讲的话，好冤枉师父啊！你想想看，自从你跟随我出家以来，我未尝一日不传授你修道的心要。”
“弟子愚笨，不知您传授给我什么？”崇信讶异的问。
“你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何尝一日懈怠，不都在指示心要给你吗！”
崇信禅师听了，当下顿然开悟。
从这一则师徒问答之中。可以...
佚名
|论坛精华|
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，嗟叹苦命而已。他家中供有南海观音圣像，每当她杀猪的儿子不在家时，她就跪在菩萨像前忏悔宿业，哀求观音菩萨，大慈大悲怜愍她的老苦，冥中感化她的忤逆儿子，回心转意，改恶向善，不要再来打她骂她。真是人有诚心...遍访寻求，想见一见活观世音菩萨，可是跑遍了全山各寺院岩洞，也没有看见那里有活观世音菩萨，真是大失所望，心有怨意。菩萨知他是一个忤逆不孝的恶屠夫，所幸还有一点善心，知道来山进香，就是不知道孝养家中的老...
佚名
|论坛精华|
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有的人即使不学佛法，也同样坚持做人的基本原则，这就构成了人和人之间的区别，也就是人与人之间不同的造化。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。面对...年轻人。他把年轻人叫到跟前说：『我们草原上的牧民生活条件虽然恶劣，但是我们不能因此成为一个作恶多端的人，我们更应该通过我们的信仰去了解杀生的罪孽是多麼的深重。我不要求你偿还一头牛给我，只是要求你学会做...
佚名
|论坛精华|
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问：“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？ 徐恒志答：说明自性的本觉理体，是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在圣不增，在凡不减，这正显示人人本具的绝对心体。这心体离一切人我、是非、顺逆、得失等等虚妄对待诸法；非空非有，无实无虚，无所从来，亦无所去；湛寂灵明，假名本觉。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14092611319.html
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, 诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 甚么是不生不灭, 不垢不净, 不增不减呢? 诸法了无自性, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 空亦了无自性, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 相亦了无自性, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 色受想行识亦了无自性, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 苦集灭道亦了无自性亦, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减… 非法亦了无自性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485353627.html
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虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪嗔痴，充满无明烦恼。所以，还应以佛法为指导，不断消除烦恼，使心的本来面目逐渐显现。
那个不增不减、不垢不净的心，那个
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075677816.html
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教化诸群生。”此表诸佛说法，常依二谛（真谛：空；俗谛：有），不坏假名。智者求生净土，知相有性空，即是无生之生，即是心净则国土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生即无生，无生即生。
再释“去则实不去”，此就法性而言，性即“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去、不垢不净、不增不减”，岂有来去。当知我现前一念之心，本非...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075177811.html